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] 새문사, 1985. 배경설화
2. 노래
노래의 바른 이해를 위한 준비
살펴보는 여러 가지 사회적 측면
권력구조내의 갈등 양상과 안민가
경제적 측면에서 본 안민가
오악삼산신의 현신이 뜻하는 것
王喜見忠談師의 경위
결론
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설화 첫머리의 오악삼산신 출현의 의미는 왕이 주관하는 제의의 상황을 나타내는 것이다. 충담은 왕과의 대화에서 그가 남산에서 오는 길임을 밝히고 있어 남쪽이 곧 남산을 의미함을 알 수 있다. 남산은 신령한 장소로 인식된 까닭은 바로
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2. 작자와 연대
3. 창작배경
4. 배경설화
5. 작품 감상
6. 쟁점 시어
Ⅱ. 찬기파랑가(讚耆婆郞歌)
1. 주인공 기파랑은 누구인가?
2. 찬(讚)에 대한 해석의 원리
3. 작품 감상
4. 쟁점 시어
5. 시적 이미지 전개
※ 참고문헌
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신라 중대의 국학과 경덕왕의 개혁정치] 경희대 대학원 2004
신정훈 [신라 경덕왕대 왕권강화책의 추이와 그 성격] 연세대 대학원 1999 서론
본론
1. 배경설화
2. 안민가의 해석
3. 오악 삼산의 신
4. 경덕왕의 왕권
5. 경덕왕의 종교와 정
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신을 나타내어 대궐 뜰에서 왕을 모셨다. 『삼국유사』제 2 「기이」제 2 ‘경덕왕과 충담사 표훈대덕’. 이재호 譯 1권 p.236
어디에선가 많이 본 듯한 기사이다. 여기에서 나오는 산신들의 춤은 헌강왕 때의 ‘처용랑과 망해사’설화와 비슷
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신의 아이를 버려 굶거나 병들어 죽게 하는 경우도 드물지 않게 일어났다고 한다. 반면에 팔레스타인과 메소포타미아의 접경지대나 홍해 연안의 인구밀집지역 등에는 베두인족에 비해 문명의 혜택을 누리던 아랍인들이 거주했다. 특히 큰 제
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신장의 화신이었다고도 쓰여 있다. 아베노 세이메이는 십이신장(十二神) 불교의 신앙 · 조상(造像)의 대상인 천계에 사는 신들, 혹은 호법선신이다. 약사여래 및 약사경을 신앙하는 사람을 수호한다고 여겨지는 12명의 무신.
을 식신으로 부려
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신씨(師任堂 申氏), 혜경궁 홍씨(惠敬宮 洪氏)등은 이름만 들어도 누구나 알 수 있는 조선시대의 여류 작가들이다.
궁녀의 작으로 광해군 5년에 지은『계축일기(계축일기)』는 일기체로 쓴 수필문학이고, 숙종 때 궁중의 비극을 중심으로 한
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