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『이명직과 한국성결교회』(박명수 저)와 활천사의 홈페이지를 통해 『활천』에 기재된 여러 글들, 이명직 목사 관련 논문들을 살펴보면서 결론적인 질문에 다다랐다.
성결교회의 미래 정체성은 어떠해야하는가?
이 질문에 대안으로 필자는
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성결과 19세기 웨슬리안 성결운동을 통해 세워진 신유와 재림의 통전적 진리에 입각하여 세계교회와 인류에게 온전한 구원의 복음을 밝히는 사명이 성결교신학에 위탁된 것이다. 1. 한국성결교회의 역사
2. 웨슬리안 신학으로서의 한국
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성결교회에 대한 역사의식이 부족한 한계점을 지적할 수 있다.
교단분쟁에 대한 평가는 어는 한쪽의 일방적 평가보다는 기성과 예성을 넘어선 한국성결교회 입장에서 미래지향적이고, 자기 고백적이며, 반성적인 면에서 서술되어져야 한다
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한국교회사」(서울: 성지원, 1995), 264-5.
1988년 위에서 언급한 것과 같이 혁신측 과의 합동을 하나의 분수령으로 예수교대한성결교회는 일치운동에 박차를 가하기 시작하였고, 더 나아가 성결교 문학인들이나 역사가들의 학문교류와 성결교 출
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성결교회는 1,500교회 55만 성도로 한국기독교회 3대 교단의 하나로 성장하였다. 이에 "80주년의 사중복음, 세계속의 성결교회"라는 표어로 1987년 10월 12일 전국대회를 개최하였다. 한편 역사편찬위원회에서 교단80년 역사를 편찬하기로 하고 그
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