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『이명직과 한국성결교회』(박명수 저)와 활천사의 홈페이지를 통해 『활천』에 기재된 여러 글들, 이명직 목사 관련 논문들을 살펴보면서 결론적인 질문에 다다랐다.
성결교회의 미래 정체성은 어떠해야하는가?
이 질문에 대안으로 필자는
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목사취임"
1950. 6. 28. "6. 25동란으로 임시 휴교
제 2 대 교장에 이 건 목사 및 교수 다수 납북당함"
1950. 12. "부산으로 이전 하여 개교 제 3 대 교장에 이명직 목사 취임"
1953. 4. 서울로 환도하여 개교
3. 서울 신학 대학 시대 : 진리와 성결의 요
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한국 기독교회사 연구를 통해서 알 수 있는 사실들은 다음과 같다.
첫째, 복음의 정체성을 유지해 오던 한국교회가 1930년대에 들면서 뚜렷한 신학적 변천을 맞았다. 장로교나 성결교는 선교사들이 전해준 복음에 충실하려고 한 반면, 감리교
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교회 연맹조직 등으로 성결교회의 발전을 강화하는 계기가 되었다.
1) 교단 2차 합동 (1973)
1965년 1차합동이후 8년 만인 1973년 재합동의 기회가 열렸다. 예성 내에서 미국 CMA계의 요컴선교사와 손택구 목사를 중심으로 하는 혁신파가 분열해 나
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성결교회와 목회 훈련의 실천적 적용 .................... 100
1. 목회훈련의 조직과 내용 ............................ 100
2. 목회 훈련의 방법 .................................. 109
V. 결 론 .................................................. 132
A. 요 약
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성결대학교 정신건강연구소.
이종성. (1993). “한국 청소년복지를 위한 교회 프로그램의 역할에 관한연구”. 단국 대학교대학원 석사학위논문.
최충옥. (1998). “청소년 문제 어디서 어떻게 지도하나”. 서을: 한국청소년 개발원.
최규직. (1999).
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교회음악에 관한 연구」장로회신학대학교 대학원 석사 학위논문, 1990.
<新聞>
문혜성, 「팔순 박재훈 목사의 식지 않는 찬양 열정」
서울 : 한국성결신문 395호, 2002.
서한범,「추임새는 에너지의 보충원」서울 : 단대신문, 2004.
편집부, 「
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교회개척의 기준을 제시했다. 특별히 현대
한국교회의 교회개척에서 사람과 건물 중 어느 요소가 우선하는지의
화두와 관련하여 성서적 관점을 제시하였다.
둘째, 역사적인 측면에서는 기독교대한성결교회 백주년 기념사업
의 일환으로
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성결교회. 헌법. 서울: 기독교대한성결교회 출판부, 1995.
김기현. 한국교회의 예배와 생활. 서울: 양서각, 1984.
김남수. 예배와 음악. 대전: 침례신학대학교 출판부, 1998.
김동수. 예배학개론. 서울: 대한 기독교 교육협회, 1967.
김득용. 현대교회
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안위적인 한국교회는 결국 이승만 정권과의 유착을 불러왔으며, 사회적으로 신임을 점점 잃어갔다. 또한 외국의 선교로 인해 지원을 받던 것이 습관화되어 거지 근성을 심어주게 되기도 하였다. 하지만, 이러한 가운데 한경직 목사는 영락교
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교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하다고 하여 참석하여 미국이 제3세계에서 저지르는 여러 가지 잘못된 점에 대하여 토론하는 계기를 가졌습니다. 1991년 인문학생회 문화부장을 준비하고 있던중 어머니께서 암으로
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한국인의 발 모양에 가장 적합한 제품을 만들기 위한 끊임없는 기술개발과 연구를 지속해 나가도록 최선을 다하겠습니다. 아울러서 저는 다양한 소비자층을 대상으로 한 대중적인 고급화와 다양화를 지향하고 다양한 브랜드와 뛰어난 품질
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다. 자전거로 저는 세계를 한바퀴 돌았을 만큼 많은 곳을 돌아다녔습니다. 고등학교 시절 친구들과 자전거 하나만을 의지한채 전국여행을 다녔을 때 잘곳도 마땅치 않았지만 교회에 목사님께서 잘 곳을 마련해주시고 음식도 나눠주시는 모습
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