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3. 성경과 성경이 외의 맥락에서의 호세아의 이미지
이 과의 목적은 호세아서에 나타난 문학적인 이미지를 평가하는것이다. 2개의 맥락이 있는데, 그것은 구약성서와 주로 고대 중동지역의 자료에서 나타난 문학이다. 찬송가, 기도 그리고
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성경이외에 다양한 역사적 자료들을 근거로 제시함으로 신빙성을 더했다는 것이 좋았다. 2부에서는 복음서에 대한 기초적 설명과 학자들의 복음서 형성과정에 대한 가설들과 그에 대한 비평들을 다룬다 또한, 오늘날 복음서를 이해하는데 사
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성경(구약 39권 신약27권)을 정경으로 한다.
4.유대교에는 소위 천주교에서 말하는 외경과 위경 또 게마라 등 탈무드 이외의 이야기 및 전승 위대한 랍비의 교훈 탈무드의 해석 등을 전통으로 한다. 때문에 유대교도 수많은 다른 전승과 전통을
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성경이외에 가장 많이 읽힌 책이라는 말까지 있으니,『공산당선언』의 파워가 아직까지 유효하다는 것은 말할 필요도 없을 듯하다. 공산주의 국가는 실현되지 않았음에도 왜 우리는 여전히 『공산당선언』을 읽고 있는 것일까? 현대 사회의
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의식적으로는 신실하지만 궁극적으로는 잘못된 것이다. 기독교인들은 성경의 계시 이외에 어떤 종류의 경험도 궁극적으로 신뢰하면 안 된다. 이 상담은 본질적으로 주어진 상황을 처리하기 위하여 특수한 성경적인 전락을 제시하는 것이다.
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성경 본문이나 단어들에 집착하지 않고 현명하기 비약하여 정통적인 것과 정통적이 아닌 것을 특이하게 연결하게 했다. 따라서 교회사에서 그가 정통 신학에 기여한 자로서 찬양받는 동시에 이단의 창시자로 비난받는 것은 놀랄 일이 아니다
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이외에는 인간은 더 많은 것을 알 수가 없다. 그러기에 하나님과 많은 교재가 필요하며, 성경을 연구하는 자세로 바른 종말론에 관한 관을 갖을수 있도록 연구에 정진해야 할 것이다.
참 고 문 헌
1. 단행본
이현갑, 기독교 조직신학, 서울, 기
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성경적으로, 신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을
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이외의 다른 율법과 같은 외적인 문제들에 대하여 자유를 두고, 모든 것에 대해 오로지 덕을 세우기 위함, 사랑으로 대한다면 이 자유에 대한 오해로 생기는 문제, 마찰과 함께, 인간 내면의 고통에서의 자유 또한 가져다 줄 것이라고 본다.
즉
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