|
성경은 행함과 믿음을 라합이라는 한 여인을 통해 아주 묘하게 결론적으로 조화시키고 있습니다.
♣ 아는 것과 행하는 것은 별개의 문제이다.
우리는 정보를 알고 끝내는 것이 아니라 (순종)해야 합니다. 순종함으로 실천했기 때문에 라합의
|
|
|
라합의 배반과 거짓말이 "악의 없는 거짓말(white lie)" 로 정당화될 수 있는가. 위급한 상황에서는 하나님께서도 거짓말을 허용하시는가. 히브리서 기자는 라합의 믿음을 인정(히11:31)하고 있는데 믿음의 본보기로 등장한 인물이 과연 거짓말을
|
|
|
성경인물 총 1888명
♣한국컴퓨터 선교회 인명사전 성경인물 총 1897명
♣ 성경계보라는 책을 쓰신 평신도 성경연구가 신오진님에 따르면 2197명이라고 합니다. 4년간 연구했다고 함.
♣ 이번 구약성경인물 시간에는 여자 인물에 대해서 살펴보
|
|
|
성경인물들에 대한 인식과 생각들을 바꿔주었기 때문이다. 성경속의 인물들도 우리와 같은 인간이었고, 같은 고민을 했던, 또 그것들을 다 이겨나갔던 믿음의 선배같은 그런 느낌이 드는게 사실이다. 많은 성경인물들을 읽었지만 그 중에서
|
|
|
성경인물 심리분석이 지금 가꾸어야 할 부분이 얼마나 중요한 지에 대해 실감하게 되었고, 구체적인 발걸음을 옮길수 있게 해 주었다.
거의 대부분의 성경인물들이 크게나 혹은 작게 나의 성격과 삶과 관련성을 맺고 있음을 알게 된 것은 그
|
|
 |
성경연구와, 하나님을 향한 열정, 바른 앎이 무엇보다도 중요한 때가 아닌가 싶다.
참 고 문 헌
1. 쿠어트 알란트. “인물로 본 초대 교회사” 김성주역, (도서출판 엠마오, 1992)
2. “세계교회사”, 김기련 (도서출판 근화, 2005)
3. “그랜드 종합
|
|
|
성경주석』김병하 역, 서울: 솔로몬, 2008.
존 그레이, 『국제성서주석』이경숙 역, 서울:한국신학연구소, 1992.
제자원,『옥스퍼드 원어성경대전』서울: 바이블네트, 2000. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신명기 역사의 이해
1. 신명기 신학의
|
|
|
성경적 교회의 모습을 제시하여야 할 것이다.
일반적으로 개혁신학을 말할 때는 『칼빈주의』를 의미한다. 이때 칼빈주의라는 의미는 칼빈이라는 한 인물의 개인적인 신학을 의미하는 것보다도 그의 신학적 입장이 성경의 계시 진리를 역
|
|
|
성경적 근거로 아브라함을 든 것은 적대자들과 같은 인물을 사용함으로 자신의 근거가 더 확실함을 주장하려 하였던 것이다. 셋째로 바울이 구약 성경을 인용, 해석할 때 우리가 지금 해석하는 것과 다른 부분은 바울이 본문을 잘못 해석했기
|
|
|
성경적으로, 신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을
|
|
 |
인물이 누구라고 생각하는가?
▷ 국어교육과
자기 소개를 해 보라.
모든 국민이 말을 할 수 있는 상황에서 과연 국어 교육이 필요한가?
▷ 화학과
21세기를 주도할 과학은 무엇인가?
▷ 생물학과
21세기 우리 사회의 문제점을 한 가지 제시하고
|
|
 |
인물들이 존재합니다. 그 속에서 함께 울고 웃으며, 감동하고 살아가면서 직접 겪어 보지 못한 수많은 일들을 보게됩니다. 이러한 이유에서 책을 보는 것도 좋아합니다. 또한 책은 사람의 감정을 풍부하게 하며 무한한 상상력을 만들어줍니다
|
|
메뉴펼치기
