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사무엘상·하 』. 서울: 도서출판 두란노, 1987.
목회와신학 편집부. 『 어떻게 설교할 것인가-사무엘상 』. 서울: 두란노아카데미, 2009.
브루거만, W.『 현대성서주석-사무엘상·하 』. 서울: 한국장로교출판사, 2000.
클레인, 랄프 W.『 WBC성경주석-
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사무엘상하를 읽고
□ 총 페이지수 : 9
□ 목 차:
Ⅰ. 요약
1. 사무엘 상
2. 사무엘 하
Ⅱ. 감상 및 논평
1. 사무엘의 탄생
2. 사울의 변심
3. 골리앗과 싸워 이긴 다윗
4. 다윗의 의로움
5. 기뻐서 춤추며 하나님을 높이는 다
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상」, 두란노아카데미, 2009, p. 239
참고 문헌
강병도, 「호크마 종합주석 사무엘상-사무엘하」, 기독지혜사, 1990
김효성, 「사무엘서 강해」, 옛신앙, 2009
목회와 신학 편집부, 「두란노HOW주석 사무엘상」, 두란노아카데미, 2009
박윤선, 「성경주
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사무엘상』(서울: 솔로몬, 2004).
월터 브루거만, 『현대성서주석 사무엘상하』(서울, 한국장로교출판사, 2000).
목회와 신학 편집부 엮음, 『사무엘상 어떻게 설교할 것인가』(서울: 두란노아카데미, 2009).
디럭스 바이블 성경사전.
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사무엘상, 사무엘하성경주해」,151.
7. 적용
믿는 우리들이 사울과 같이 실수를 넘어선 범죄를 할 수 있다는 것을 늘 상기해야 한다. ‘회개의 타성’은 얼마나 무서운 것이라는 것을 알아야한다. 궁극적인 회개는 전인격적인 것이며, 자신의
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성경 주석
Anderson., A.A. Word Biblical Commentary vol. 11: Samuel 2.
권대영 譯. 사무엘(하) 서울: 솔로몬 출판사. 2001.
강병도 編. 호크마 종합 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독 지혜사. 1990.
강병도 編. 호크마 종합 주석 14: 시편(上). 서울: 기독 지혜사. 19
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상, 감정, 가치관 그리고 그것들의 연합된 행동유형과 그 산물이다”라고 정의한다.
루이스 루즈베텍은 (Louis J. Lubetak)은 다음과 같이 말했다.
“문화는 삶을 위한 계획이다. 문화는 사회가 심리적, 사회적, 관념적 환경 자체에 자신을 적응시
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성경의 내용을 깊이 있게 다루지 못했음을 아쉽게 여긴다.
여호수아와 사사기에서 가장 주목할 말한 것은 이스라엘을 향한 하나님의 약속과 그 약속을 신실하게 지켜가시는 하나님, 약속과 언약의 대상자인 이스라엘의 언약파괴와 약속불이
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상 28장에서는 사울이 사무엘의 죽음 이후에 이들(신접한 자와 박수)을 Ⅰ. 서론 ---------------------------------------------- 3
Ⅱ. 본론 ---------------------------------------------- 3
1. 므낫세 당시의 역사적 상황
2. 앗수르 세 왕을 통해 본 므낫세
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상에서 살펴본대로 우리는 가정교회를 이해할 때에 가정교회는 모임 형태로는 소그룹으로 모이는교회로，기능상으로는 지역교회가 하는 역할을 감당하는 독립된 기능의 교회라는 것을 인식해야 할 것이다. 가정교회는 성경적 교회이다. 비
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상을 살아가는 데 가장 중요하다고 생각하는 것이 무엇인가?
▷ 국제정보경영학부
공인회계사가 어떤 일을 하는지 설명해 보라.
▷ 자연과학부
가훈이 무엇인가?
생명 복제에 대해 어떻게 생각하는가?
개인주의와 이기주의의 차이점을 설명
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