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아모스가 본 구절에서 여러 산당들을 언급한 것으로 봐서, 아마도 당시 이스라엘 백성들이 지역에 따라여호와에 대한 개념을 다르게 가지고 있었던 것 같다(T.E.McComiskey). 아모스는 이스라엘의 여호와 종교가 이방의 우상 숭배와 같이 변질되
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아모스는 사람들 죄가 하나님 명령인 의를 이행치 않은 데 있다고 했다면, 호세아는 사람들의 죄가 언약을 깨뜨린데 있다고 주장한다.
3) 종교지도자들의 부패
종교지도자들의 부패(4:9)는 멸망을 독촉한다는 것이다.
7. 호세아의 공헌
(1) 사랑
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성경의 증언이다.
8. 비교 종교적 비평
종교사적 방법은 성경 연구에 자연주의적 역사주의를 철저히 적용시키자는 것이다. 그것은, 구약과 신약 모두에 있는 성서의 종교가 다른 고대 종교들과 마찬가지로, 생성과 진화의 과정을 거쳤으며, 이
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성경사전, 서울: 기독교 문서 선교회.
신지호, “바울에게 나타난 유대교 묵시사상,” 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1995.
왕대일, “묵시문학 다니엘서에 수록된 상징 이해,” 신학과 세계 45 , 감리교 신학대학교, 2002.
왕대일, 묵시
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성경 속에서 '십승지지'와 '궁궁을을'을 찾아낸다.
) 이승렬, 272-273.
즉 한문 신약 성경의 첫 단어는 "亞伯拉罕"(아브라함)으로 시작되는데 바로 첫 글자, '버금 아(亞)자'를 갖고 풀이한 것이다. 즉 亞자의 가운데 획에서 십자가 모양을 찾아냈
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