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하나님께 돌아오려는 의지를 세울 수 없으며, 그들의 구원에 이르는 과정에서 어떠한 역할도 할 수 없다고 가르쳤다.
두 사람은 처음에 중세교회의 부패상에 대해 함께 반대하고 비판했지만, 이 인간 이해에 있어서 성경적으로 무장된 루터와
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하나님의 형상의 어느 부분도 죄의 전염으로부터 손상을 입지 않은 부분은 아무데도 없다(Hoekma), 1990, 류호준 역, 1995에서 재인용).
인간의 타락이 하나님의 형상에 미치는 영향에 관한 칼빈의 주석적 견해는 성경적 인간론이 일차적 관심은 아
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하나님형상성과 인간의 칭의론, 그리고 형성교육이 하나님과 세계 앞에서의 주체성으로서의 인간이해 안에서 성경이론적 공통점을 발견할 수 있고, 되어져 가는 존재로서의 인간의 역사적 성찰과, 현존사회에 대한 비판과 성찰적 자기비판
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성경을 인용하여 자세히 설명해주는 방법들은 기독교인 뿐만 아니라 기독교에 대해서 잘 알지 못하지만 관심을 가지고 공부하는 사람들에게도 많은 도움이 될 것이라고 생각한다. 하지만, 책 내용이 ?
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성경대전(창세기 1-11장」 (서울: 성서교재주식회사, 1998)
찰스 핫지, 「고린도후서」박상훈 옮김 (서울: 아가페, 1986)
정태문『하나님의 형상론 :칼빈의 관점을 중심으로』 (서울:서울성경신학대학원대, 2002)
조근식 『하나님 형상의 바른 이해
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