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성경과신학
ⅱ. 이동원, 이렇게 믿으라 - 히브리서 11장 강해설교, 서울 : 나침반사, 1991
ⅲ. 윌리암 클라인 외 2명, 성경 해석학 총론, 서울 : 생명의 말씀사, 1997
ⅳ. 전광·서정희 저, 어린이 성경을 사랑합니다, 생명의말씀사, 2010
ⅴ. 존 맥아더,
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설교』(서울:솔로몬출판사 1993) 김남준 역. 1. 들어가는말
2. 칼빈
1)칼빈의 생애
2)칼빈의 성서이해
3)칼빈의 성서해석 방법
4)칼빈의 설교론
5)칼빈의 해석학적 공헌
2.루터
1)루터의 생애
2)루터의 성서
3)루터의 설교
3.쯔빙글리
1)쯔
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강해 설교자는 본문의 문맥이 명확히 말하고 있는 것과 그렇지 않은 것에 대한 모든 실마리를 관찰해야 한다. 그는 형사 콜롬보가 사건의 실마리를 찾기 위해 뒤지는 것처럼 성경 본문 안에서 증거를 찾아야 한다. 자신의 상상에서 시작된 결
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설교자’라 불리는 이들을 주께서 배가시켜 주시기를 소원한다.
3) 우리의 도전
강해 설교자의 임무는 하나님의 무오한 말씀 속에서 그가 발견한 하나님의 생각을 전하는 것이다. 그는 성경 해석학과 석의를 통해 그것을 이해한다. 그런 뒤 하
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강해적으로 설명한다. 강해 설교는 본문에서 이해하기 어려운 부분을 명확하게 하려 애쓴다. 그것은 말씀을 열고 명료하지 않은 부분의 의미와 본문이 담고 있는 적용을 드러낸다.
참고문헌
존 맥아더 저, 설교론(어떻게 성경적으로 설교할
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강해설교학교 출판부, 2007.
빅터 쵸우드리, 「가정교회: 성경공부」, House2House, March 2001.
스티븐 니일, 「기독교 선교사」서울: 성광문화사, 1986.
아서 글라서, 「성경에 나타난 하나님의 선교」임윤택 역, 서울: 생명의 말씀사, 2006.
존와이퍼,
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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설교는 복음적인 설교가 되어야 한다. 설교는 그 시대의 문화와 사회적인 요인에 의해 영향을 받지 않을 수 없다. 그러나 설교의 본질과 핵심은 어디까지나 성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도의 속
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설교론을 정립하고자 하여 「예언의 기술」을 저술하였다. 그는 이 책을 통해 성경을 올바르게 해석하여 교리를 끌어내어 성도들의 실생활에 적용시키는 설교의 방법론을 정립하여, 회심과 성화를 추구하는 청교도의 설교의 발전의 토대를
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강해』. 서울: 두란노, 2000.
. 이훈구. 『비유 연구와 해설』. 서울: 연합, 1992.
▶ 주석류
. 제자원 편. 옥스퍼드 원어 성경대전: 마태복음 제11-20장. 서울: 성서교재 주식회사, 1998.
. 제자원 편. 그랜드 종합 주석 vol.12 : 마태복음. 서울: 성서교재
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