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그렇게 혐오스럽게 보거나 하지는 않을 것이다. 보통사람들이 이성애를 추구하듯이, 소수의 사람들이 동성애를 추구하는 것이다. 성적지향성이 이성이 아닌 동성으로 향한다는 것이다. 그래서 이것이 꼭 나쁘지만은 않다는 것이다.
하지만
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점도 일정정도 여기에 있다고 볼 수 있다. 즉 진보적 사회운동으로서의 성정치의 입장, 다시 말하자면 한국사회에서의 동성애 담론과 동성애 운동이, 가부장적인 가족주의나 이성애 중심의 성이데올로기에 대응하고 기존의 성담론을 해체함
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성적 소수자에 관한 시론 - 남성동성애(男性同性愛)를
중심으로”, 중국어문학지, 17권, 단일호, 시작쪽수393쪽
[5] 김경미, “한국한문학과 성담론 : 조선후기 성 담론과 한문소설에 재현된 섹슈얼리티”, 한국한문학연구 42권, pp.127~154
[6] 김영
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성적 소수자에 관한 시론 - 남성동성애(男性同性愛)를
중심으로”, 중국어문학지, 17권, 단일호, 시작쪽수393쪽
[5] 김경미, “한국한문학과 성담론 : 조선후기 성 담론과 한문소설에 재현된 섹슈얼리티”, 한국한문학연구 42권, pp.127~154
[6] 김영
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성의 역사1: 앎의 의지}.
번 벌로. 보니 벌로. 서석연. 박종만 옮김. {매춘의 역사}.
윤가현. {성심리학}.
제프리 윅스. 서동진. 채규형 옮김. {섹슈얼리티: 성의 정치}. 1. 들어가며
2. 동성애의 기원과 역사
3. 동성애 운동의 정치적 함의
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