|
는 사람은
우너진 각간이었다.
개원 21년 계유(733)에 당나라 사람들이 북적(北狄)을 치려고 신라에 청병을 요
청하매 사객(使客) 604인이 왔다가 본국으로 돌아갔다.- 성덕왕 32년의 일로서 효성왕
때가 아니다. 이 때 당나라 현종은 등주에 입구
|
|
|
위하여 聖 靈禪院의 伽藍과 삼층 석탑을 세웠음을 알 수 있다.
즉 죽은 사람의 왕생과 살아있는 국왕의 장수 및 위엄, 왕비와 왕족의 복락을 함께 기원하고 있다. 따라서 문무왕에서 성덕왕으로 이어지는 중대 왕실은 적극적으로 아미타신앙
|
|
|
성덕왕대 전제정치의 극성기-만파식적으로 상징되는 평화
⇒ 왕권전제화를 확립
☆진골귀족의 반발
-효소왕대: 효소왕 6세의 나이로 즉위, 왕비의 섭정
국선의 실종, 만파식적, 현금의 분실, 혜성의 빈번한 출현-귀족세력의 움직임
집사부와
|
|
|
성덕왕 16년(717) 당에서 공자와 10철(十哲) 72제자의 화상을 가져와서 국학에 안치하고 석전의 예를 행하였다. 신문왕 때의 국학은 경덕왕 때 태학감(太學監)으로 그 명칭이 변경되고 혜공왕 때 다시 국학으로 명칭이 변경되었다. 국학의 행정직
|
|
|
성덕왕; 공자와 그 제자들의 화상을 국학에 안치
(3) 경덕왕; 태학감, 박사와 조교를 두고 삼과를 정하여 유교교육을 전문화시킴
(4) 원성왕; 독서삼품과 실시, 무치를 문치로 바꾸는 계기가 됨
(5) 6두품 출신의 학자들
① 강수; 외교문서를 잘
|
|
메뉴펼치기
