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계 강조. 바울서신, 요한문서. 요한에 있어서 진리 개념은 지성적 요소를 내포하지만 그 이상이다. 진리는 말씀, 생명, 삶, 인격이다. 인격화된 진리이다.
요한에서 빛은 (요1;4-5) 생명이다. 빛은 인식의 문제가 아니라 생명, 삶의 문제이다. 진
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성령론적 사고 - 지혜론적 사고
자연 피조물의 영의 역사 -
그의 설교는 그의 신학에 따른다. - 신학이 있다면 목회철학이 확실하다.
사고의 영역에서 십자가가 중요한 역할을 한다.
\"십자가의 달린자\" - 양극단이 묶어있다.
자연, 피조물, 공
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성령론의 약점을 보완해 주는 성령론인 것이다. 1. 신앙
2. 소명
3. 구원의 서정
4. 성화(Sanctification)
5. 중생
6. 구원의 의미
7. 회심
8. 칭의
9. 성령의 보통은혜(혹은 일반은총)
10. 성령의 특별은혜의 역사
11. 수양
12.
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공하였다. 새로 발견된 풍부한 소재와 더 오래되고 권위있는 전통의 재발견으로 신학의 체계를 개편케하여 사변신학 외에 실증신학을 일으켰다.
교의신학에 있어서는 계시의 역사와 개념을 깊이하여 성삼론, 강생구속론, 성령론에 있어서
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Cyril C. 1958. The Doctrine of Trinity
김영한, 1990. 현대신학과 개혁신학, 한국기독교 사상 연구소
이종성, 1992. 『삼위일체론』(대한기독교서회)
이형기, 1991. 『세계개혁교회의 신앙고백서』(장로교출판사)
차영배, 1987. 성령론, 교회교육연구원
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