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오순절 사건 이후 사도 및 누가공동체의 변화 연구
I. 서론
II. 본론
A. 오순절 사건 이전의 제자들의 모습
B. 오순절 사건 이후 사도들의 변화
C. 누가공동체의 변화
III. 결론
오순절 성령강림 사건(행 2: 1-41)과 누가의 신학
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성령론의 바른이해』(서울: 기독교 문서선교회,1987)
로드만윌리암스,『오순절 조직신학』박정렬, 이영훈 편역 (서울 : 순신대학교출판 부 .1993)
헨드리쿠스 벌코프, 『성령론』 황승룡 역 (서울: 성광문화사, 1988)
차영배, 『성령론』 (서울: 경
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오순절 신학의 전망, 도서출판 나단
○ 몰트만, 김균진 역(1992), 생명의 영, 대한기독교서회
○ 박정렬(1996), 오순절 신학, 순신대학교 출판부
○ 성령론, 순복음중앙교회여선교회
○ 이재범(1985), 성령운동의 역사, 서울: 보이스사 Ⅰ. 서론
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오순절교회는 너무 열광주의적이고 성령의 사역에 대한 편향된 시각을 갖고 있다는 비판이 있었다. 본 레포트는 이러한 성령세례와 성령충만에 대한 개혁주의와 오순절주의의 신학적 견해를 검토하고 그 양자간의 장단점을 찾아보고 발전가
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오순절운동의 일꾼이 되자.
참고문헌
국제신학연구원, 오순절운동이 한국교회에 미친 영향, 서울: 국제신학연구원, 1993
김진환, 한국교회 부흥운동사, 서울: 서울서적, 1993
마틴로이드 죤스, 홍정식 역, 성령론, 새순출판사, 1986
순복음교육연
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