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성령으로 세례를 주시어 성령의 도움으로 율법을 지킬 힘을 주신다. 성도는 의무로써 하지 아니하고 구원에 대한 감사의 표시로써 자원하는 마음으로 하나님의 뜻을 따라 살기를 원한다
Ⅲ.맺는말
필자는 이 글을 통해서 두 가지를 목적으로
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그의 성령론은 기존의 학자들에게 논쟁거리를 제공하였다. 그의 세밀한 주장에 대해서 아직 분명하게 호응할 수 없지만, 필자에게 성령론에 대한 연구와 관심을 갖게 하는 계기가 되었다. 성령론-구원론 부교재(차영배 교수) 요점정리
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성령운동, 서울 : 정음출판사, 1984
이금만, 교회교육청지기를 위한 34걸음 신앙교육 이야기, 한국신학연구소
제임스 디 스마트(Hames D. Wmart), 교회의 교육적 사명
클라이드 리이드, 고용수 역, 소그룹 활동을 통한 교회성장의 비결, 서울 : 예장총
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51. 교회의 정치
52. 교회에 입교하는 의식: 세례
53. 교회의 계속적인 의식: 성만찬
54. 교회의 일치
제12부 마지막 일들
55. 종말론 서론
56. 개인적 종말론
57. 재림과 그것의 결과들
58. 천년 왕국과 환난에 대한 견해들
59. 최후의 상태
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성령과영감
제 8 장구약과인간에대한 성령의사역
제 9 장 성령과 그리스도의 출생
제 10 장 성령과 그리스도의 생애제 11 장 성령과 그리스도의 고난 및 영화
제 12 장 일반(보통)은혜
제 13 장 특별(유효적)은혜
제 14 장 중생세례 제 15장
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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성령님의 관계를 밝힌 점아다. 그리고 이러한 영성신학을 위해 우리의 삶과 신앙의 괴리를 극복하는 개념으로 경건을 제시하고 있다는 점이다.
하나님의 대한 경외와 하나님에 대한 사랑이 결합된 경건은 그의 신학의 주요한 개념으로 경건
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성령론, 교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종
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견해에 비추어 살펴보았다. 뿐만 아니라 사도행전에 나타난 교회성장을 통해서 그 성경적 근거를 다시금 밝힌바 “부활의 역사적 사건”, “성령과 선교”, “초대교회의 선교”순으로 살펴봄으로서 하나님의 역사인 교회성장은 하나님이
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III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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대한 본인의 견해를 기술하고 본인의 금융권 역량개발노력에 대해 상세히 기술할 것
4. 상기 KDB Way 중 본인과 가장 부합하는 것 두 가지를 선택하고,
그렇게 생각하는 이유를 본인의 경험, 교육, 경력사항 등을 들어 구체적으로 기술할 것
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