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존재의 열매를 맺으라고 하는데 바로 인격의 열매를 맺으라고 합니다. 그것은 9가지의 단면으로써 한 인격의 열매를 말하고 있습니다.
또한 사역의 열매를 맺으라고 합니다. 존재, 사역의 열매는 먼저 주안에서 거하는 것이며, 이것은 곧 주님
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바로지금 함께 있는 것-을 택하였으니 그 기쁨을 빼앗을 자가 없었다. 이것이 구름잡는 소리라 생각할지도 모른다. 그러나 나는 알고 또 믿는다. 예수님은 지금 내 안에 계시고 함께 하신다. 이 기쁨을 빼앗을 자가 없다. 이 기쁨은 조건이나
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유와 절재는 나 자신에 대한 성령의 역사임을 알고 성령의 역사 앞에 적절히 반응하는 것입니다. 과거에 내가 엄청난 성령의 체험을 했다는 사실이 아니라 오늘 지금 날마다 새롭게 성령을 체험하는 것입니다. 사람들은 열매보다 꽃을 더 좋
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은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라\" 그것이 주님이 주신 계명 중 가장 큰 계명 이라고 성경은 기록하고 있다. \"사람은 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니\" \"예수님은 우리
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속한 사람이 아니라 하늘에 속한 사람임을 발견하게 된다. 그렇다. 하늘에 속한 사람은 모두가 태생이 같다. 한 아버지 안에서 구원받은 한 형제요 동지들이다. 그래서 더욱 기쁘고, 감사드렸다. 이 땅에 그토록 삶으로 하나님의 살아계심을
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성령의 아홉가지 열매는 모든 인간의 약점을 이길 힘을 준다. 하나님은 우리가 자신의 약점과 결점에 휘둘리길 원하지 않으신다. 그것이 성령께서 우리에게 오신 이유 중의 하나이다. 스스로의 약점을 깨달은 대부분의 사람들에게 필요한 것
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사람들은 한특정 문화의 가치 기준의 틀 안에서 살고 있다. 그러나 그 문화의 가치 기준을 초과하거나 상실하며 살아가는 소수의 사람들도 있다는 것을 인식해야 한다.
한 문화 공동체에 속한 사람이 자신의 기준의 틀이나 그 사회의 문화적
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성령론, 서울: 서울말씀사, 1998.
, 꿈꾸는 사람, 서울: 서울말씀사, 2000.
최종호, 성령과 교회의 신학서울: 한들출판사, 2001.
, 신학서설, 서울: 대한기독교서회, 2003.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울: 장로회 신학대학출판부, 1998.
황승룡, 성령
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사람들을 구분하고 있는 것이 아니라 앞에서 말한 아브라함을 통한 이방인들이 복에 참여하는 것을 강조하기 위한 용법으로 보는 것이 더 타당하다는 것이다.
성경을 해석할 때 본문을 맞게 해석하는 것도 중요하지만 본문에서 발생되어지는
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속한 사람이 아니었고 사사도 아니였으며 당연히 나실인도 아니었다. 단순히 불레셋에 대항해서 싸웠던 영웅으로 이해하고 있다.
네덜란드 학자 도닌크(Doorninck)는 삿 14-16장의 내용을 연구했다. 그는 14-16장의 내용을 연구했는데, 그는 14-16장
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사람이 되고 싶다는 소망을 가지게 해주었습니다. 수험생이라는 힘들고 다소 각박하게도 느껴지는 이 시기에 어렸을 때 읽고 순수한 감명에 젖었던 소설들을 다시금 꺼내어 읽어볼 때면 잠시나마 자신이 속한 세상을 잊고 따뜻한 감동에 또
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속한 사람들과 정보를 공유하고 '지역사회 독거노인과 함께 시장 보기'와 같은 봉사 활동을 하며 다양한 사람들과 감정을 교류하고 친밀해지는 과정을 통하여 소중한 인맥들을 얻게 되었습니다. 또한, 위암 말기 판정을 받고 항암치료를 하시
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속한 집단에서 현재 상황을 개선하기 위해 주도적으로 새로운 변화를 시도하여 좋은 성과를 얻은 경험을 기술하고 이를 통해 얻은 교훈은 무엇인지 기술하시오.
4. 농협에 입사하는 것이 본인 개인한테 어떤 의미가 있으며, 입사 후 농협의
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사람들이 자신이 속한 분야에서 전문가가 되기를 원합니다. 저 또한 제가 속한 분야에서 최고라 칭할 수 있는 전문가가 되기를 원하기에 하나대투증권의 입사를 통해서 증권전문가로 거듭나고자 합니다. 물론 귀사 이 외에도 많은 기업들의
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다른 사람에게 인정받기 전에…
주위 사람이나 자기가 속한 조직에서 인정 받는다는 것은 그 누구나 바라는 목표일 것입니다. 저 또한 평범한 사람이기 때문에 인정 받고 싶습니다. 하지만 가장 중요한 것은 다른 사람들에게 인정을 받기 전
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