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성례전의 목회를 위한 안수는 배타적인 것이 아니라, 포괄적인 것이다. 목회의 포괄성에 대한 교리는 인간의 자연권의 이론에 기초하는 것이 아니라, 모든 인종과 계급과 민족과 성의 사람들을 교회의 모든 목회에로 부르시는 하나님의 값없
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성례전의 위치와 역할에 관한 연구」,(서울신대 석사학위논문,1996), pp.8∼10
Ⅳ. 결 론
성례전은 우리 기독교에서 빠뜨릴 수 없는 중요한 핵심 중의 하나이다. 성례전은 단지, 신학 또는 이론의 차원에서 머무르는 것이 아니라, 예배 가운데서
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성례전」, (예배와 설교 아카데미, 2006), 24-25
기독론의 깊은 인식 없이 이 둘의 조화나 연대를 논하는 것은 항상 불완전 할 것이다.
그러므로 성찬의 수용은 개신교 예배에 있어서 \'말씀의 신학\'을 강화해주는 방향으로 이루어져야 할 것이
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성례전 신학』 , 마우리스의 『그리스도의 왕국』, 피터 테일러 포사이스 『교회와 성례전』 , 장 다니엘루의 『성경과 예전』 의 이 책의 기초를 형성할 수 있게 해주었다.
하나님께 그리스도 안에서 이미 행사신 것, 세례의 선물을 통해 약
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신학에 대한 관심과 존중의 태도는 기독교 예배의 일치와 다양성을 발전시키는데 매우 필요한 일이라고 생각된다.
<참고문헌>
민장배. 『예배이론과 사역의 실제』. 서울: 도서출판 세화인쇄, 2012.
박은규. “웨슬리의 예배와 성례전”.
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성례전에 대한 올바른 신학적 이해를 필요로 하게 된다.
왜냐하면 교회는 단순히 말씀만 듣고 살아가는 공동체가 아닌 주님이 제정하신 성례전 가운데서 경험하고 깊이 깨달은 신앙 안에서 주님과 함께 하는 공동체가 되어야 하기 때문이다.
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(11) 악의 포기
(12) 유아세례
(13) 축귀 축귀사
2. 성례전
1) 성례전에 대한 재인식
2) 예배안에서 성례전의 회복
3) 신학적 검토위에 이루어지는 성례전
4) 성례인도자의 훈련과 모범서의 발간
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고 문헌
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성례전, 목회사역
1. 말씀의 선포
2. 성례전이란 무엇인가?
3. 세례의 의미
4. 주의 성찬의 의미
5. 세례, 주의 성찬, 그리고 윤리
6. 안수받은 목회사역의 의미
제 12 장 기독교 희망
1. 핵무기 시대에서의 희망의 위기
2. 기독교 희망을 해
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신학」.2005. 1월호. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 세례의 개념이해
1. 세례의 어원적 의미
2. 세례의 신학적 의미
3. 세례의 목적
Ⅲ. 성례전으로서 세례
1. 역사적 기원
2. 세례의 형식
(1) 유대 민족의 원시적 세례 형태
(2) 유아세례
3. 예배 공간
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신학대학원, 2009.
노남귀. “세례에 대한 주경학적 고찰에 관한 연구.” 석사학위논문: 대한예수교장로회 총회목회신학원, 1998. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본론
1. 세례의 기원
2. 세례의 의미
1) 일반적 의의
2) 영적 의의
3. 세례 성례전
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