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성률의 역할은,
마치 요리를 할 때 사용되는 짠맛의 소금과 신맛의 매실이나,
부드러운 맛을 내는 楡.槿처럼,
그 문장을 감미롭고 부드럽게 한다네.
운율을 고름에 있어 조화롭지 못한 것을 제거하고자 하는 것은
문장에서 그 성률의 조화와
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성률의 문제는 특히 까다로운 것이어서, 그에 대한 깊은 지식이 없고서는 함부로 비평하지 못하였던 것도 그 이유의 하나라고 하겠다.
내용의 비평에 있어서는 무엇보다도 기상을 중시하였고, 그 외에 격조, 정경, 이치, 해득 등이 문제가 되
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률에서 형성되고 있다. 한자는 고립어이기 때문에 문자의 대우에 용이하고 단음절이기 때문에 성률 조화가 쉽다. 字句의 대우는 황포, 장형, 왕찬, 육기 등의 시인들에 의해 발전되 오다가 변려문에 이르러 극치를 이룬다. 음률의 경우도 고대
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성률을 다음으로 한다. 일반적으로 의격이 그 운과 어휘에 맞아 혹 좋기도 하고 나쁘기도 한 일연이 있게 된다. 그러나, 겸하여 잘 지은 자는 드물기 때문에 평하는 말도 같지 않다. 시격에서 말하기를 \"구절이 노숙하면서 글자는 속되지 않아
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성률(聲律), 전고(典故), 사조 등 형식에 치우쳐 화려하긴 했지만 내실이 없어서 실용적이지 못하다는 평을 받은 문장 형식이었다. 고려 중후기에서 조선전기에는 당송고문이 유행하였다. 당송팔대가(唐宋八大家)는 당나라 한유(韓愈) 유종원(
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