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정약용은 당시의 주자 성리학을 극복하고 민본주의의 왕도정치와 평등주의 과학의 실용주의를 겸비한 당대 최고의 실학자라고 할 수 있으며, 모든 실학의 집대성자라고 할 수 있겠다.
8. 실학의 한계
-실학자들의 정치 개혁안은 권력을 잡고
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성리학과 실학>(삼인, 윤사순 지음, 1998)
<茶山 정약용>(성균관대학교출판부, 금장태 지음, 1999)
<한국 실학 사상사>(다운샘, 한국철학사연구회 지음, 2000)
<정약용과 실천의 철학>(서광사, 장승구 지음, 2001)
<다산경학의 현대
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정약용은 성을 후천적인 기호로 봄으로써 기존의 성리학과 다른 관점을 취한다.
32. ④
신라의 화랑도 정신은 세속 오계와 3덕에 잘 나타나 있다.
세속 오계
사군이충(事君以忠)
사친이효(事親以孝)
임전무퇴(臨戰無退)
살생유택(殺生有擇)
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정약용 / 박지원
다산 정약용
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⊞ 다산
⊞ 1762년 ~ 1836년 (경기도 광주)
⊞ 조선 후기 실학자 (거중기 발명)
⊞ 관직 : 정조 때 동부승지, 병조참의 역임
⊞ 업적 : 유형원,
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리학은 조선의 문화적·철학적 담론의 보편양식이었다. 실학과 개화의 시대조차도 이 담론의 양식에서 자유롭지 않았다. 따라서 조선에 태어난 학자, 정약용의 철학을 온전히 이해한다는 것은 성리학의 맥락을 떠나서는 쉽지 않다. 정약용은
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