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나 가 는 말
이상으로 성만찬예배에 대해서 간단하게 살펴 보았다. 그 외에도 여러 가지 성만찬예배에 대한 시도들이 있겠으나, 무엇보다 중요한 것은 하나님의 임재의식을 느낄 수 있
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식으로 채용되었으며,16세기 트랜트 회의에서 최정범식의 작성을 보았던 것이다.13)
중세 카톨릭 교회의 성만찬은 화체설과 더불어 예배에 있어 극적인 신비의 현상으로 집례되었기 때문에 많은 폐단을 가져왔다.그리고 매주일 예배에서 빠짐
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성만찬은 바로 이런 말씀을 전하는 통합적인 길이라고 생각하기 때문이다.
둘째, 오늘날 예배의 중심이 되어버린 설교에서 벗어나고 싶기 때문이다. 한 사람의 연구와 노력으로 얻어진 진리의 말씀을 단지 귀로만 듣는 성도의 자세가 하나님
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예배의 새로운 환경
1. 지구촌화
2. 에큐메니칼 지평
3. 시대 사조
III. 세계 교회 예배의 수용
1. 예배의 축제화
2. 성만찬 예식의 강조
3. 전통 예배 유산의 활용
IV. 한국 교회 예배의 상황적 표현
1. 주일 예배의 차별화
2. 신앙
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예배의 요소와 순서
1. 모이는 예배
2. 말씀 듣는 예배
3. 응답하는 또는 감사하는 예배
4. 파송하는 예배
Ⅱ. 예배와 성례전
1. 성례전에 대한 이해
2. 세(침)례와 성만찬
Ⅲ. 예배와 교회력
1. 교회력의 유래
2. 역사적 배경
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예배는 새롭게 예배학적 근거를 기초로 갱신되어져야 하며 말씀과 주의 만찬이 조화를 이루는 균형 잡힌 예배가 이루어지도록 해야 한다.
참고자료
1. 단행본
가흥순. 성만찬과 예배갱신. 서울: 나단, 1994.
기독교대한감리회. 교리와 장정. 서
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예배론 ………………………………………………………… 14
(1) 하나님의 영광과 주권……………………………………………… 16
(2) 복음 선포자로서의 설교 ………………………………………… 17
(3) 말씀과 성만찬의 균형있는
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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성만찬에 참여할 수 있다는 외조부의 입장을 반대함으로 노즈앰톤의 강단을 떠나야했다. Williston Walker, 강근환 외 3인 공역, 「세계 기독교회사」, (서울: 대한 기독교 서회, 1975), 467-68.
그 뒤 스톡브리지에서 인디언 선교사로 일했으며, 1758년
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