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성서는 그것을 다양한 시각에서 깊이 있게 탐구한다.
3. 참고문헌
(1) 상처와 용서(성서와 인간1), 바오로딸, 송봉보, 1998.06.30.
(2) 광야에 선 인간(성서와 인간2), 바오로딸, 송봉모, 2021.10.05
(3) 생명을 돌보는 인간(성서와 인간3), 성바오로딸수도
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품성적 근사론에 의거해 하나님과 닮아 있다는 여러 주장이 있다. 인간의 육체는 물질이고 혼은 육체의 기능에 의해 발생하는 생명력과 그 부수적인 기능을 의미하는 동시에 영은 중생하기 이전의 인간에게 있어 하나님으로부터 분리되어 있
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며, 이해하여하며, 무엇을 말하고자 하는지에 대하여 배움의 시간과도 같았습니다. 그리고 저의 신앙심을 되돌아보게 시간 이였고, 성서를 아주 흥미롭게 읽을 자신감 또한 생겼습니다.
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성서는 용서하시는 사랑의 하느님을 우리에게 전하고 있다. 하느님의 죄인의 죽음을 원치 않으시고 회개하는 삶을 원하신다. 그러므로 형벌은 미래지향적이어야 한다. 왜냐하면 죄인이 자신의 잘못된 행위로부터 회심하고 신앙의 공동체로
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성서를 읽는 것이 성서로 세상을 보고, 거기서 현재를 살아가는 통찰력을 얻고, 미래를 꿈꾸기 위해서라는 작가의 말처럼 성서에 관한 공부를 조금씩 더 해나감으로써 앞으로 펼쳐질 나의 미래가 조금은 더 밝아 질 것이라 꿈꾸며 ‘인간의
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인간을 치유하고 그를 다시 당신 자신에게로 인도하시려는 의미도 아울러 가지고 있다.
성서에서 많은 부분이 병의 치료는 죄의 용서와 아주 밀접하게 결합되어 있다.
이사야 53장에 보면 인간의 모든 병을 취하시고 짊어지신 하나님의 종은
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성서는 신자들뿐만 아니라, 죄인들도 영원히 존재를 계속한다고 가르치고 있다. 그러므로 우리 인간은 죽음 후에도 영원히 죽지 않는 영혼을 가지고 있으며, 이 영혼은 하나님의 축복 하에서 유지되고, 그의 장중에 있을 때에만 살 수 있는 것
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성서는 그 자체로 신성한 내용을 담고 있지 않으며 특정 민족이나 국가에게만 내려진 계시를 담고 있지도 않았다. 단지 유대 국가를 구성하고 유지하기 위한 인간의 목적을 위해 사용되었을 뿐이다. 성서의 본질은 단지 복종하게 만드는 것이
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성서교재 간행사. 1995.
제자원 編. 그랜드 종합 주석 5:사무엘 상하. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
제자원 編. 그랜드 종합주석 8: 욥기시편. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
최성도 譯. 카일-델리취 구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1
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성서교재간행사, 1994.
김영진 『그랜드 종합주석 누가복음』성서교재 간행사, 1994.
박요일 『출애굽기 강해』크리스천 서적, 1987.
박종삼 『사회사업의 시각에서 본 교회의 활동』한울, 1999.
박용순 『사회복지개론』학지사, 2002.
서인석 『성
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성서에는 「보이지 않는 희망」이 진짜라는 얘기가 나온다.
인생도 마찬가지다. 늘 불안한 미래를 개척하는 힘은 생의 확실성을 믿는데서 나온다. 이런 생각이 한낱 철학에 포함되는지는 몰라도 적어도 철학이 있는 인생을 살고 싶다. 작
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인간관계"라 생각합니다. 남에게 솔직한 모습으로 쉽게 친숙해져 대인 관계가 넓고 그들에게 신뢰를 주려 성실하개 노력합니다. 이들을 바탕으로 그녀는 "기가 없으면 끼를, 강하지 않으면 깡을"이란 자세로 생활하고 있습니다.
*** 입사지원
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