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전쟁이념이 시도하고 있는 신학적 의도라고 하겠다.
미국이 말하는 선과 악의 구분은 이런 성경적 내용을 잘못 이해한 것이라고 생각된다. 성서에서는 인간이 전쟁을 하는 것을 원치 않는 것을 알 수 있다. 죄 없는 수많은 사람들이 희생되는
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전쟁』, 한국로고스연구원, 1990
14. 김이곤, “거룩한 전쟁신앙에 나타난 평화사상”, 기독교 사상(10월호), 1986
15. 강사문, “정당전쟁론에 대한 성서적 해석”, 기독교 사상(4월호), 1991
16. 강사문, “야훼 하느님의 전쟁에 대한 재고”, 기독
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전쟁」. 이상신역. 서울: 예수전도단, 2002.
Unger, Merrill F.「성서적 마귀론」. 정학봉 역. 서울: 요단출판사, 1980.
Wagner, C. Peter.「기도는 전투다」. 명성훈 역. 서울: 서로사랑, 1997.
Warner, Timothy M.「영적 전투」. 안점식 역. 서울: 죠이선교회출판부
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성서배경사, 대한기독교서회, 1997 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 페르시아의 역사 (B.C 539~ 331년)
Ⅲ. 페르시아의 성전중건 및 재건과 율법
1. 고레스로부터 성전 중건까지
2. 느헤미야의 성벽재건
3. 에스라의 율법제정
Ⅳ. 페르시아의 전쟁사
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성서, 2004.
S. Hopper, To be a pilgrim: the medieval pilgrimage experience, Sutton, 2002, p. 7.
W. Watt, Muslim-Christian encounters: perceptions and misperceptions London, 1991, p. 81. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시대적 배경
1) 중세 유럽의 사회와 경제 구조
2) 중세 유럽
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