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기독교 신앙과 역사변증
Ⅲ. 해방정국과 한국 기독교의 첫번째 카이로스:정치이념을 극복 못한 한국기독교
Ⅳ. 한국전쟁과 한국 기독교의 반응(1950-60)
Ⅴ. 두 차례의 혁명과 기독교의 대응(1960-70): 등잔에 기름이 떨어진 처녀의 눈뜸
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전쟁이 계속 일어나야 하는지 정말 알수 없고, 전쟁을 선호하는 사람도 이해할 수 없다. 미국은 민주 국가, 기독교 국가라는 명칭 보다 전쟁국가라는 명칭이 더 어울릴 수도 있겠다는 생각이 든다. 기독교 국가라고 얘기 하지만. 예배가 없어
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된 모습일 것이다. 기독교인들의 성경이나 이슬람의 코란, 어느 부분에도 교리를 놓고 싸움을 벌이라는 구절은 없다. 하지만 조지 W. 부시 미국 대통령과 빈라덴 모두 하나님을 내세우며 남을 비방하고 전쟁을 벌이고 있는 것이다. 이러한 행
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기독교는 본래 그 본질상 원수를 사랑하는 것이라 한다. 중세에서부터 시작한 종교 전쟁이 현대에 와서도 존재하고 더욱 심각해진 만큼 기독교의 ‘사랑’이 더욱 절실히 필요하다고 생각한다. 조금씩만 인정하고 다른 종교 또한 사랑한다면
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기독교 교리 신학사』. 이레서원, 2000.
주도흥. 『새로 쓴 세계교회사』. 개혁주의신행협회, 2006. 십자군 전쟁과 르네상스
1. 머리말
2. 십자군 전쟁의 동기
유럽과 성지순례
교황의 십자군 전쟁 제창
교황이 십자군 전쟁을 제창했던
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전쟁 중 한국군의 38선 이북 진격과정에서 기독교와 공산주의자간의 대결에서 발생한 황해도 신천학살도 결국은 기독교에 대한 공산주의자의 학살이었다. 이처럼 한반도 전역에서 펼쳐졌던 기독교도 학살은 곧 공산주의세력이 아시아에서
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전쟁의 상황에서 예배도 드리고 이웃을 위해 헌신함으로써 기독교의 한 가닥 희망을 볼 수 있게 되었다.
다음으로는 민주화운동이다. 어느덧 분단이 고착화되어 가고, 당연시되어 가고 있던 상황에서 분단을 위해 노력하였던 자들이 있었다.
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기독교 박해의 종식
2.2 분열의 발단
2.3 박해와 종멸
3장 도나투스 논쟁
3.1 키프리아누스의 교회관
3.2 어거스틴의 입장제
4장 도나투스파 분열의 배경
4.1 지리적 이유
4.2 정치적 이유
5장 도나투스파의 의의
5.1 도
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기독교 자치구들은 자치권을 요구하게 된 것 등이 있다. 보수주의자들의 방해도 컸으며, 후에는 러투전쟁에 패하고, 열강들이 제국 깊숙이 파고들어 주권을 서서히 잃게 된다.
12. 러시아-투르크 전쟁
러시아-투르크 전쟁(1877년~1878년)은 크림
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전쟁, 서울: 예영커뮤니케이션, 2001.
_______, 정혁현 역, 맥주, 타이타닉, 그리스도인 - 기독교 세계관으로 대중문화 읽기, 서울: IVP(한국기독학생회출판부), 2004
이기우, 임명진 공역, 구술문화와 문자문화:언어를 다루는 기술, 서울;문예출판사,
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전쟁등 계속적으로 훈련
빛된교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자양육
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