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죄와 형벌의 성경적(성서적) 개념
罪(sin)와 犯罪(crime)는 개념이 다르다. 죄란 종교적 도덕적인 규례를 위반하는 것이고 범죄는 실정법의 질서를 위반한 경우이다. 죄는 범죄를 포함하는 넓은 의미의 종교적, 도덕적 실정법적인 일체의 내용을
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성서)의 창세기
Ⅳ. 성경(성서)의 토지정의와 노동정의
Ⅴ. 성경(성서)의 죄와 형벌
Ⅵ. 성경(성서)을 읽는 관점
Ⅶ. 성경(성서)과 교회
1. 교회는 “신비(Mistery)” 이다
2. 교회는 “불러낸(Call Out)” 한 몸이다
3. 교회는 “그리스도의
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성서언어, 서울 : 대한기독교서회
필립 얀시, 전방욱 역(2009) / 별미 성경여행, 요단출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 참으심
Ⅲ. 성서(성경)의 황금률
Ⅳ. 성서(성경)의 죄
1. 죄의 기원
1) 내부적 혁명
2) 하나님과 사람의 관계에서의
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성서)의 죄와 형벌
罪(sin)와 犯罪(crime)는 개념이 다르다. 죄란 종교적 도덕적인 규례를 위반하는 것이고 범죄는 실정법의 질서를 위반한 경우이다. 죄는 범죄를 포함하는 넓은 의미의 종교적, 도덕적 실정법적인 일체의 내용을 위반하는 것이
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죄의 구속이론의 어려움이 있다. 다만 하나님이 구속을 행하시는 주체라는 것이다.
4. 칭의-법정에서의 언어
칭의는 법적 또는 법정 용어로서 의롭다고 선언되는 것을 말한다. 구약성서에서의 칭의는 사법상과 법정의(선언적) 의미를 가지고
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죄에 대한 징벌의 의미만을 가지고 있는 것은 아니다. 하나님께서는 언제나 그것을 통해서 인간을 치유하고 그를 다시 당신 자신에게로 인도하시려는 의미도 아울러 가지고 있다.
성서에서 많은 부분이 병의 치료는 죄의 용서와 아주 밀접하
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죄의 결과로서의 죽음에 대한 주장들에 대하여 다루었다. 창조질서로서의 죽음을 주장하는 견해의 가장 큰 문제점은 성서의 증거와 일치하지 않는다는 것이다. 성서는 죽음을 끊임없이 죄와 연결 지어서 말하고 있기 때문이다. 반면, 죄의 결
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성서교재 주식회사, 1998.
. 제자원 편. 그랜드 종합 주석 vol.12 : 마태복음. 서울: 성서교재 간행사, 1991. 들어가면서
하고싶은 말
Ⅰ. 용서하지 않는 종의 비유에 관한 일반적 사항
1. 비유에 대한 일반적 이해
2. ‘용서하지 않는 종
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성서에서도 인신제사의 예를 몇 곳에서 찾아 볼 수 있다. 입다가 딸을 야훼께 제사 드린 것(삿 11:39), 아브라함이 이삭을 번제로 드리려던 사건(창 22장), 여리고에 집을 지을 때 아이들이 죽은 사건(왕상 16:34), 자신의 맏아들을 자신의 죄를 위
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성서시대에 무릎을 꿇는 것은 보편적인 자세이다. 스데반은 군중에게 살해되기 직전에 무릎을 꿇고 큰 소리로 ‘주님 이 죄를 저 사람들에게 지우지 말아 주십시오. 하고 외쳤으며, 누가의 기록에 따르면, 벗들과 바울과 누가를 배타는 데까
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