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전문지식 672건

진리가 다 표현 될 수는 없었다고 생각된다. 서론 1.맹자의 생애 본론 -맹자의 교육사상 1. 유가(儒家) 2. 성선설(性善說) 교육관 3. 귀족주의적 왕도정치 4. 맹자와 순자 5. <<맹자>>에 나타난 효 결론 1. 맹자(孟子)를 마무리하며
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  • 등록일 2002.08.19
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마음을 소유하고 있다는 단서라면, 확충하고 회복하는 것은 무엇에 관한 것인가? 즉, 선한 성품의 실체는 무엇인가? 마음은 본래 인의예지의 덕을 유가와 묵가와 도가 성선설적 교육관 귀족주의적 왕도정치 맹자와 순자
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  • 등록일 2004.06.23
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성선설로 이어졌다. 그리고 그 성선(性善)을 단련하는 방법으로, 호연지기(浩然之氣)를 제시하였다. 또한 맹자는 그의 왕도사상(王道思想)과 혁명론(革命論)으로 유명하다. 자고로 군주는 왕도(王道)를 행해야 하는데, 그렇지 못하다면 비록
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  • 등록일 2020.06.15
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성선설을 뒷받침하고, 사단을 확충해서 인의예지의 덕을 갖출 수 있을 것을 주장함과 동시에 不動心의 수양을 쌓고 浩然之氣를 기를 것을 강조하였다. 맹자가 성선설을 주장한 것은 그의 왕도 정치사상의 근거를 제시하기 위한 것이라 하겠
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  • 등록일 2004.02.22
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(B.C 372-B.C 289) 2.시대적 배경 본론1-맹자의 기본 사상(윤리설) 1.성선설 본론2-정치사상 : 왕도사상 1.왕도 2.민본주의 3.실천 내용 1)정전제의 시행 2)그 외의 주요 내용 Ⅳ.결론 1.영향 1)중국 2)한국 2.맹자사상의 이론적 약점
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  • 등록일 2002.09.08
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논문 3건

리를 펴는 것이 아니라 백성 측에 서서 문제를 해결하려고 하였다. 익재는 유교의 중용사상을 중시하고 誠敬과 道에 바탕을 두었으며 忠과 孝의 정신으로 왕도정치의 이상실현에 한평생을 바쳤고, 정치인으로서의 능력을 발휘하여 난국을 타
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  • 발행일 2008.10.28
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사상사. 우한용(1995), 「신비평이 한국 문학 연구에 미친 영향」, 『현대 비평과 이론 10 호, 한신문화사. 윤미영(1999), 수용론적 시 감상 지도 연구, 전남대 교육대학원 석사학위논문. 윤영선(1996), 시적 상상력 계발을 위한 학습지도 방안 연구,
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  • 발행일 2008.10.20
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사상을 표출해 내고 있다. 이와같은 작품으로는 <임씨전(任氏傳)><배항(裴航)><이장무전(李章武傳)> 등이 있다. 또한 당대전기소설 에는 역사적 전기를 제재의 바탕으로 삼은 작품이 많다. 예를 들면 진홍(陳鴻)의 <장한가전(長
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  • 발행일 2008.10.25
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취업자료 4건

사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다 싫어하는 것입니다. 하지만 자신에게 닥친 고통의 길
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  • 등록일 2006.02.13
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사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다 싫어하는 것입니다. 하지만 자신에게 닥친 고통의 길
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  • 등록일 2003.02.06
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성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라
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  • 등록일 2025.07.14
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사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다 싫어하는 것입니다. 하지만 자신에게 닥친 고통의 길
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  • 등록일 2002.09.11
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