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카사노바에 대한 왜곡된 모습이 우리에게 잘못된 인식을 심어주고 과거 실존 인물의 삶까지 비하시키는 격이 된 것이다.
카사노바라는 인물의 삶은 우리가 가져야할 바람직한 애정관에 대해 많은 바를 시사해준다. 인간과의 관계 속에서 행
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대해서는 그것이 계몽사상의 시대로부터 19세기 중엽까지의 제반 변화과정을 통해 성립되어 역사철학뿐만 아니라 정신과학분야에 영향을 미쳐 학문적 기초를 마련하는데 기여한 점을 들 수 있다. 그리고 무엇보다도 역사 형성의 다양성을 인
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역사성의 오류를 범함 ex)교육현장 - 교육제도, 환경은 과거 수십년전의 것 vs 청소년들은 21세기의 청소년들임 : 이러한 교육환경에서 청소년 들이 파행적 문화(왕따, 학교붕괴 등)를 만들어가는 것은 의아한 일은 아닐 것 즉, 경직 되어 있는
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성의 개방으로 흘러가고 있고 이 시대를 살아가는 우리는 시대의 흐름에 역행하지 말고 나쁜 것은 버리되, 좋은 것은 받아들여야 한다는 것이다. 책은 성의 뿌리와 역사 그리고 변화 과정 또 지금을 살고 있는 우리에게 앞으로 성에대해 어떠
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대해 자세히 알 수 있었다. 특히 성과 권력의 상관관계가 자세하게 분석되어 있었다. 하지만'성의 역사'를 읽으면서 가장 관심 깊게 본 것은'성적 도착'에 관한 내용이었다. 푸코는 19세기에 처음으로 성적욕망의 여러 이질적 형태들이 나타났
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역사를 재인식한 의식에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 특히 민중성의 태동과 아사녀, 콩콩이, 팽개와 같은 인물을 통하여 하층생활의 궁핍과 삶의 어려움이 묘사되었고, 이들 하층 계층을 보여줌으로써 혁명이나 반역의 방법이 아닌 탑의 축
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성의 입장에서, 혹은 제3세계의 입장에서 유럽 중심 주의적이고 남성중심주의적인 지배문화의 역사를 다시 뒤집어서 쓰려는 revisionism적인 시도가 활발한 문학풍토 속에서 리스의 작품은 각광을 받고 있다.
*** 참 고 문 헌 ***
Primary Source
Jean Rhy
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역사관에 대한 성찰
탈민족주의, 동아시아론을 주장하는 학자들의 견해만 소개하고, 챕터의 제목과는 다르게 민족주의의 대안이나 민족주의 역사관에 대해 성찰하는 필자의 견해가 전무하다. 이는 이미 지적한 것처럼 머리말에서 저술의 범
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역사에 대한 올바른 인식은 역사분쟁 해결에서 희망을 던져주고 있다. ‘가능’과 ‘불가능’의 요소는 그 적용성의 정도에서 ‘가능’에 약간의 우위를 주지만 그 차이는 미미하다. 정부 주도적 프로젝트와 2차 세계대전 이후 동북아시아권
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역사 인식에 영향을 줄 때 역사인식의 공유는 의미를 갖는다. 이에 대중의 역사인식에 영향을 주는 통로로서 교과서, 교육과정에 대한 검토가 요구된다고 본다. 위의 논의를 통해서 앞으로의 역사 교육이 지향해야할 방향에 대해 제안을 해보
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역사학과/ 문헌정보학과에 지원한 이유는 무엇인가요?
2. 사학과에 대해서 아는 대로 말해주세요.
3. 역사와 관련해 학교에서 했던 활동이 있나요?
4. 문헌정보학과는 무엇을 배우나요?
5. 인문학의 위기라는 말이 자주 대두되는데 여기에 대
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역사를 소설처럼 쓰는 자기소개서는 목적을 상실한 자기소개로서 논리적인 능력이나 분석능력이 떨어지는 사람으로 비춰질 수 있다. 자기경력이나 경험에 대해서 장황하게 늘어놓는 사람 역시 서류전형을 하는 사람에게 호감을 주기 어렵다
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대해 알려주는 것, 저는 그것을 상당히 좋아하고 기쁘게 받아들입니다. 박물관과 미술관에서 도슨트로 일을 할 때에도 관람객들이 모르는 것에 대해 질문을 해 주실 때 당황하지 않고 성심성의껏 알려드렸습니다. 현재 저는 어떠한 일을 하더
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성의가 부족한 것이고 그기업에 대해 공부하지 않은 것으로
떨어지는 것이 너무나 당연하다. 최소한 그기업의 업종,최근현황,역사,경쟁자,신제품등에 대한 분석 정도는 당연하다. 그러나 이력서가 완벽하다해도 이는
언제나 자기생각일 뿐
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성의를 가지고 끝까지 최선을 다 한다는 것과 인내와 끈기가 강하다는 것입니다. 한 번 집중하면 옆에서 누가 무엇을 하는지도 모를 정도의 집중력도 저의 특기라 할 수 있습니다.
저는 초등학교 시절부터 지금까지 결석 한 번 해 본 적이 없
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