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금지된 것을』
5. 공지영의 『무소의 뿔처럼 혼자서 가라』
Ⅲ. 금오신화의 여성관
Ⅳ. 박씨전의 여성관
Ⅴ. 설국의 여성관
1. 고마코에게 나타난 모성적 여성상
2. 요코에게 나타난 모성적 여성상
Ⅵ. 한국인의 여성관
참고문헌
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성적 평정: 비판과 대안. 『한국행정연구』제4권 제호. 한국행정연구원. 가을.
김판석외.(1999). 다면평가제 사례연구: 신화와 실상. 『정부정책 및 정부개혁의 평가』행정학회 하계학술대회 논문집. 6.
박경효.(1999). 공무원의 삶의 질. 「21세기
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성적 존재로 최초남자의 자손을 잉태하여 그 후손을 번식시키는 이리는, 멸종되는 최후남자의 분신과 같은 존재이다. 몽고신화의 경우 2남2녀가 살아남아서 새로운 여성의 등장이 없이 이들이 이동하여 자손을 번식하는 것은 동일하다. 이렇
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신화는 천상강림 형태와, 이주 화소와 천상강림 화소가 결합된 형태, 두 가지로 분석된다. 이는 마치 인류기원 신화에서 생명창조론에 대응되는 남녀결합생식론이 늘 그 안에 창조론적 견해, 즉 신의 의지가 전제된 성적인 생식이론을 전개하
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신화의 신성족관념, 국민대학교
강현모(2003), 백제 건국신화의 전승 양상과 의미, 비교민속학회
유인수(1990), 고려 건국신화의 연구 : 설화적 측면에서, 한양대학교
정원주(2009), 고구려 건국신화의 전개와 변용, 고구려발해학회
조현설(1999), 신
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신화적 우주관에 대해서는 깊은 불신을 가지고 있다. 물론 가능하다면 끝까지 과학적 방법을 추구해야 한다고 생각한다. 과학적 연구나 논리적 추론은 모순이 없는 적용이 가능한 과학적 방법을 고수해야 한다. 그러나 과학이나 논리는 궁극
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성적이고 비휴머니즘적이다. 이성이나 휴머니즘은 리얼리즘의 특징이다. 르네상스와 18세기 계몽주의로 거슬러 올라가는 모더니티에서의 이성과 그에 기초한 휴머니즘은 그 하부 개념인 모더니즘에 이르러 상당히 약화된다. 독해성/기술성
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신화를 이루어 가고 있습니다. ○○전자의 끊임없는 도전정신과 세계최고를 향한 노력을 본받아, 저 자신의 지속적인 발전과 성장의 기쁨을 ○○전자와 공유하고 싶습니다. 자기계발을 게을리 하지 않고 항상 열린 마음으로 일할 것입니다.
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성적이 떨어지거나 저 자신의 어려움을 느낄 때에는 늘 관대하셨지만 예절에 있어서는 아주 엄격하셨습니다. 어린 저에게는 너무 힘든 시간들이었습니다. 매일 평범한 생활을 꿈꿀 정도였습니다. 하지만 시간이 지날수록 어렸을 때의 그 힘
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