|
성전 설교는 주요하다. 또한 오늘날에도 성전을 우상화시켜서 마치 성전을 건축하는 것이 당시에 예루살렘 성전을 건축하기라도 하는 것처럼 성전을 신성화시키고, -사실 우리의 몸과 마음이 성전이 되어야 함에도 불구하고- 성전을 지으면
|
|
|
설교라고 불릴만큼 신학적이며 예배와제사 신정론적으로 기술되었다.
제50장 에스라 느혜미야서
포로시대 이후의 이스라엘의 귀환에 대한 사건을 기술하고 있다. 스룹바벨의 성전재건과 느혜미야의 성벽재건을 말해 주고 있다. 에스라의 율
|
|
|
다시 있지 않을 것이다\"(21:4). - 들어가는 말
1. 예수의 윤리
2. 산상설교의 윤리
3. 공관복음 기자의 윤리
4. 바울의 윤리
5. 후기 바울서신의 윤리
6. 요한의 윤리
7. 공동서신의 윤리
8. 요한계시록의 윤리
- 나가는 말
|
|
|
비판의식은 사회적 비판역과 변혁력을 잠재하고 있으면서도 현실적
으로 양성화되지 못하고 기존의 불의한 사회 관계를 탈속적으로 인내하는
사회적 무관심을 조장함으로써 오히려 불의한 사회구조를 유지시키는 잠재
적 기능을 수행할 소
|
|
|
. 예수시대의 이스라엘 예루살렘
1. 예루살렘과 상업
1) 예루살렘의 경제적 중요성
2) 정치적 중요성
3) 종교적 중요성
2. 예루살렘과 여행
1) 정치적 중요성
2) 종교적 중요성
3. 예루살렘과 경제
1) 정치적 상황
2) 종교와 제의
참고문헌
|
|
 |
타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나님 칭호에 나타나는 언약과 심판11
1) 하나님의 칭호11
2) 하나님의 칭호를 통하여 나타나는 “언약”과 “심판”12
|
|
 |
제의가 들어 왔을 때 기꺼이 수락하였다. 화학부장을 역임하면서 학교 축제와 동문들 간의 교류 등의 서클 활동에 나의 기획력을 마음껏 발산할 수 있었다.
축제 준비 같은 서클 활동에서 내가 해야 할 일이나 선배들이 시킨 일은 무슨 일이
|
|
메뉴펼치기
