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성전 설교는 주요하다. 또한 오늘날에도 성전을 우상화시켜서 마치 성전을 건축하는 것이 당시에 예루살렘 성전을 건축하기라도 하는 것처럼 성전을 신성화시키고, -사실 우리의 몸과 마음이 성전이 되어야 함에도 불구하고- 성전을 지으면
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성전 설교에 관해 적혀있는 것은 너무 신이 난다. 예레미야에서 성전설교는 내가 좋아하는 성경 중에 하나이다. 이전에는 예레미야라는 사람은 눈물이 많고 어릴때 하나님께 택함을 받은 사람이며 전하지 않으면 마음에 불붙는 것 같아서 전
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김지찬, 언어의 직공이 되라(생명의 말씀사, 1996)
시드니 그레다누스, 구속사적 설교의 원리, 권수경 역(SFC, 1997)
스티븐 D. 매튜슨, 청중을 사로잡는 구약의 내러티브 설교(기독교문서선교회, 2004)
김지찬, 요단강에서 바벨론 물가까지(생명의
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설교함에 있어서 그 문제점과 원리들을 개혁주의 원리로서 지적하고 있다.
김지찬 교수님의 추천사는 본서의 추천사에 대한 문제점을 제기하여, 책의 뒷면에 이렇게 기록하고 있다. “본서는 성경의 40%를 차지하는 내러티브 장르, 즉 구약의
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김지찬 교수는 2003년 총신대학교에서 있었던 설교세미나에서 “성경은 해석의 대상이 아니라 해석의 주체이다” 김지찬, 『설교세미나, 총신대학교 협력 RTS 목회 신학원 강의 내용 중』, (서울: 총신대, 2003)
라고 하였다. 이 말의 뜻은 해석자
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