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예배 신학적 가치에 주목할 필요가 있다. 이것은 성찬과 관련된 해묵은 교리적 논쟁에 대한 또 하나의 주장이 아닌, 그 속에 녹아 있는 오늘을 향한 예배의 소중한 원리와 내용에 대한 재발견을 염두에 둔 말이다. 특별히 성찬의 틀인 4중 행위
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예배를 의미한다. 예배를 참으로 예배되게 하는 것은 하나님의 임재이기 때문에 이는 매우 중요하다.
7) 다양한 의사소통이 반영되는 예배를 드려야 한다.
예배는 언어적 방법과 상징적 방법으로 의사소통이 이루어지는 행위이다. 한국교회는
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Self Giving”」, (예배와설교아카데미, 2006)
월레스 로널드 S. 지음 정장복 옮김. 「칼빈의 말씀과 성례전」,(서울: 장로회신학대학교출판부)
스투키 로렌스 훌 , 김순환 옮김,「성찬, 어떻게 알고 실행할 것인가」, (서울: 대한 기독교서회)
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예배 순서를 가진 여의도 순복음 교회를 빼곤 특별히 어느 교회의 순서인지 예배순서지만 보곤 알지 못할 정도였다.
한국교회는 아직도 예배의 설교 중심의 예배를 드리고 있으며, 그것이 은혜의 수단의 전부인줄 알아왔었다. 그리고 성찬예
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예배에 참여해야 한다‘는 사실이다. 교회사적인 측면에서 살펴 볼 때 종교 개혁자들 중, 루터, 칼빈, 웨슬리는 그들을 따르는 회중들에게 매주일 주의 만찬에 즐겁게 참여하기를 원했다. 종교개혁운동은 평신도에게 성찬의 본질적인 의미를
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