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소수민족에 대한 인구문제에 있어서 한족의 가정인 경우에는 산아제한 정책으로 1명으로 제한하고, 소수민족인 경우에 2명(단 3년 이상의 차이를 두고)까지 허용하는 정책을 펴고있다. 또한 중국은 소수민족에게 교육을 통해 중국 문화를 보
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문화교육이 나아가야할 방향이 아닐까 생각해본다.
< 참 고 >
具滋億(1999). 중국의 교육-개혁개방과 사회주의 교육제도. 서울: 원미사.
금희연전인영(1998). 중국의 소수민족정책에 관한 연구 . 세계지역연구논총. 제12집.
金正鎬(2001). 중국
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문화산업을 통한 국가이미지 제고는 물론이고 핵심 성장 동력으로써 실질적인 경제문화적 파급효과를 최대한 활용하고자 노력하고 있다.
참고문헌
이지용(2011). 중국 소수민족 문제 현황분석. 외교안보연구원.
김태성(2005). 중국의 문화자리
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소수민족의 역사, 풍속 등에 대하여 합당하지 못한 왜곡된 묘사를 함으로써 소수민족인민들의 감정을 상하게 하고 있다고 한다.(민족권리를 둘러싼 갈등)
2) 중국 소수민족관계의 전망
향후 중국은 다음과 같은 불안정한 민족관계를 유지하게
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중국은 다민족 국가로서 소위 중국적 세계질속에서의 공존만이 소수 민족의 살 길임을 각인시키려는 것이다.
넷째, 중국에서는 북한이 단독으로 고구려 문화유적을 세계문화유산에 등재하려 는 시도를 막고 중국 내의 고구려 문화유산을 북
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세계 대백과 사전“, 브리티니커, 동아일보 공동출 판, 2005년
“중국의 경제 Q & A 100”, 미술문화원.2004
양필승, “ 위기의 중국 어디로”, 한나래, 2004
강명상, “중국의 소수민족 정책”, 융성출판, 2005
대외경제정책연구원지역정보센터, “중
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세계 여러 민족의 문화를 수용하여 이를 한류라는 이름으로 담아낼 수 있는 크기의 그릇을 가져야 한다. 이런 의미에서 한국에 불고 있는 ‘한펑’(漢風: 중국 바람)을 바람직한 현상이라 볼 수 있으며, 한펑은 한류에 대응하는 중국류가 되어
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중국과의 관계를 고려해 평화적이고 대화로서 해결/올바른 인식과 원칙을 견지-상생의 길을 모색해야 할 것
(4) 고구려사 연구를 위한 모든 인적, 물적, 시스템적 기반이 마련 계기, 고구려사 연구 도약의 전환점 → 학문적 관심과 정책적으로
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중국의 고구려사 왜곡』, 살림출판사, 2004
4)여호규,중국학계의 고구려 대외관계사 연구현황,한국고대사연구,한국고대사학 회,2003
여호규,중국학계의 고구려 대외관계사 연구현황,한국고대사연구,한국고대사학회,2003
9. 벽산문화원 編 '과연
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세계』건국대학교 출판부, 1995
전형준 지음, 『현대 중국의 리얼리즘 이론』창작과 비평사, 1997
존K.페어뱅크 외 지음, 『동양문화사 下』을유문화사, 1992
조너선D스펜스 지음, 『천안문』정영무 옮김, 이산, 1999
페트리샤 버클리 에브리 지음,
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문화적 통찰력을 활용해 공공의 이익을 위한 소통과 정책 수립에 기여하겠습니다.
여섯째, 사회적 책임 의식을 바탕으로 문화 다양성과 다문화 사회의 조화로운 발전에 기여하겠습니다. 중국어를 사용하는 소수민족과 이주민 지원, 다문화
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세계화 조류에 뒤지지 않기 위해, 일선에서 뛰는 해외 영업 파트에서 일하고 싶습니다. 특히 중국 전문가가 되고 싶습니다. 무역을 하기 위해서는 우선 어학이 기본이 되어야 하는데 중국어를 바탕으로 전문 무역가가 되어 조직 사회에서 제
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세계화 조류에 뒤지지 않기 위해, 일선에서 뛰는 해외 영업 파트에서 일하고 싶습니다. 특히 중국 전문가가 되고 싶습니다. 무역을 하기 위해서는 우선 어학이 기본이 되어야 하는데 중국어를 바탕으로 전문 무역가가 되어 조직 사회에서 제
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세계에 대한 호기심은 더 강해졌습니다. 그중 가장 제 관심을 끌었던 것은 중국이었습니다. 글로벌적인 역량을 쌓고 다양한 민족과 문화를 가진 중국을 경험하기 위해 기회가 될 때마다 교환학생, 유학, 인턴 등을 통해 도전하였습니다. 약 20
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세계 최고 선진국이라고 하는 미국과 일본 역시 엄청난 기업 그룹을 형성하고 있다. 물론 그들을 그대로 따라가야 한다는 것은 아니다. 우리 민족이 가지고 있는 나름대로의 장점을 살리고, 우리 나라의 풍토에 맞는, 문화에 맞는 기업 문화를
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