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없다. 사무엘 헌팅턴 등 문명사학자들도 미국과 아랍의 싸움을 종교전쟁의 일환으로 보고 있는 것도 이 때문이다. ①세계 종교의 조건은 무엇인가?
②깨달음의 경지가 다른 사람에게 전달될 수 있는가?
③종교분쟁은 왜 일어나는가?
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종교로서의 위상이 거의 없다고 볼 수 있다. 한국에서는 동학, 증산교와 같은 민족적 성향이 강한 종교에서 그 일부가 남아 있다. 하지만 불로장생, 무병장수라는 인간적 욕망이 있는 한 육체의 영생을 추구하는 도교의 생명력은 유지될 것으
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세계종교』여래,1998.
매릴린 퍼거슨 저, 김용주 역, 『뉴에이지 혁명』,정신세계사,1987.
한국종교연구회 지음,장석만 편집『종교다시읽기』,청년사, 1999.
강건일 저, 『신과학은 없다』, 지성사, 1998. 1. 현대서양의 신종교운동
2. 뉴에
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종교문화연구소 “세계종교사 입문”, (주) 도서출판 청년사, 2003
원저자 월리엄 J.웨인라이트 역자 김희수 “종교철학의 핵심”, (주) 동문선, 1999
이성수,중동 문화속에서의 3대종교-이슬람교, 유대교, 기독교- 비교연구, 지중해지역연구 제 4
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세계종교 속에 공통적으로 함축된 일반적-윤리적 기준을 "인간적인 것"이라고 규정하였다.
참된 종교는 "신적인 것"속에 반드시 "인간적인 것"을 무조건적, 보편적으로 정초하고 있어야 한다. 참된 종교는 보다 구체적으로 인간의 권리 보호,
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