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세계화에 반하는 민족주의의 발현, 분쟁, 해결과 공존에 관한 논의를 해 왔다. 이는 아무리 미국, 유럽의 물질문화, 정신문화가 도입된다 할 지라도 국가라는 틀과 민족이라는 정체성은 사라지지 않을 것이고 오히려 극대화 될 수도 있다는 결
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세계화를 이룰 수 있을지 모른다. 이것이 앞으로의 해결해야 할 진정한 과제인 것이다. 그 길은 매우 멀고 험난한 길이지만 결코 불가능한 길이 아니다. 이 길의 끝은 분명 대한민국이 전 세계의 세계화와 민족주의 대립을 해결 할 모델로 역
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대립과 변화」연세대학교 대학원 석사학위논문
윤영덕(1997)「韓國의 \'世界化\'戰略과 民族主義」조선대학교 대학원 석사학위논문
이정덕(1999)「세계화와 민족주의」전북사학 제2122합본집
이창(2019)「세계시민주의와 민족주의 성향이 국
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세계화론자들이 주장하는 한국 민족주의의 지나친 폐쇄성과 과도한 자국중심주의는 일면의 타당성을 가진다고도 할 수 있다. 그러나 세계화가 민족주의의 일반과 대립되는 것은 아니다. 우리에게 부족한 것은 민족주의의 과잉이 아니라, 포
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세계화와 민족주의는 결코 대립되는 것이 아니다. 민족주의에 대한 올바른 이해를 통해 오히려 세계화 작업을 효율적으로 통제·관리할 수 있다. 한국민족주의의 최대의 과제는 민주화와 통일이다. 이 둘은 따로 떨어져 있는 것이 아니고, 상
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세계화와 이에 따른 조직문화의 관계에 관해 다각적으로 살펴보았거니와 금후의 세계적 기업의 성공에 관한 현금까지의 연구는 학계에서나 실무 계 에서나 거의 미진한 상태이므로 이에 관한 연구는 금후의 본격적인 과제가 되며 본 연구를
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민족주의' 열기 내뿜는 중국" (한겨레신문 2005년 2월 15일)
오병수, 2004, 「중 ■ 일 역사교과서 발행제도와 운용 실태」, 『역사교육』91
오병수, 「중국 중등학교 역사교육과정의 추이와 동향」, p.105
유용태, 2005, 「다원적 세계사와 아시아, 아
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민족주의를 우려 한다」(오마이뉴스 2004.12.11)
---- 「한국 경제론 지상강좌 」(2000), (일본학과)
---- 「재벌의 사회적 책임과 현대그룹 노사관계의 발전방향」(1997)
---- 「삼성독재의 현실과 개혁방향」(역사비평 2005 가을호)
---- 「재벌체제의
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업, 팀 프로젝트 같은 방식의 수업이 될 것이다. 현재에 가장 이슈가 되고 있는 사회적 쟁점들, 다시 말해 다양한 방식으로 해석의 여지가 있는 문제점들을 함께 고민하게 한다. 그리고 그 속에서 논리적으로 대화를 할 수 있도록 유도한다. 물
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세계화된 사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야 한다.
우리가 다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의
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민족주의
스마트폰 혁명-스티브잡스(인문학위기,교육의 바른 길이 무엇인가 고민하게 함)
소셜네트워크
가상공간과 현실
과학관-환원주의,기계주의,생태론적 사회관=진화론+사회학
가이아이론(유기체)
환경관
다문화주의
세계화를 보는 관
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대립이 줄어든 오늘날에 국가의 경쟁력은 바로 경제력에 달려 있다고 한다. 세계 속에서 우리나라가 기죽지 않고 떳떳하게 행사할 수 있는 것도 경제력이 뒷받침 되야 가능하다는 것을 고려해 볼 때 경제의 주도적인 역할을 해서 국가경쟁력
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