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노자, 손무가 말했던 것처럼 세상과 다투지 않고 자기내면과 다투어 부드럽게 흐르는 삶을 살 수 있다. 그러나 덕이라는 것은 삶의 구체적인 방식으로는 가치 있다 할 수 있으나 객관화하기 어려우니 논쟁 등으로 보완하여 현대적으로 재구성
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좋다는 노자의 사상과 매우 닮아 있으며, 자연과 공존하며 살자는 주장은 동양사상과 직결된다. 어쩌면 우리는 지금까지 최고라고 여기고, 수입하기에 급급하던 서구 문명에서 벗어나 우리 고유의 사상에 관심을 가져야 할 때가 아닐까?
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협력적이었던 노자관계가 붕괴
2. 이윤율 하락─산업예비군효과의 감소
1) 높은 성장율이 지속적으로 유지되었기 때문에 완전고용상태로의 접근이 이루어졌다
2) 70년대에 소득대체적인 사회지출이 증대하였다
Ⅶ. 결론
참고문헌
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Ⅴ. 스포츠와 노자의 도덕경
1. 도와 스포츠
2. 무위와 스포츠
Ⅵ. 스포츠와 영명철학
Ⅶ. 스포츠와 민족주의의 관계
Ⅷ. 스포츠와 민족주의의 유효성
1. 민족주의 스포츠의 야누스 얼굴
2. 세계화 속의 민족주의 정체성
참고문헌
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노자간 자율적 협상을 선택하는 바쎄나 협정 체결의 배경이 된 것이다.
12) Ruyssevelt와 Visser는 네덜란드의 경우에도 자본이 강화되고 국가의 개입이 약화되면서 코포라티즘이 약화되고 있다고 한다. 그러나 이것은 어디까지나 네덜란드 내에서
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세계화된 사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야 한다.
우리가 다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의
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