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세대주의자들은 구 스코필드 성경을 통하여 모순된 개념을 새 스코필드 성경을 통하여 보충하고 있다. 즉 “율법은 구원의 수단으로서 주어지는 것이 아니라, 이미 구원받은 나라 이스라엘이 복종을 통해 그의 운명을 성취하는 수단으로서
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의해 보완된 것이 현대 세대주의의 성경해석학이다.
맺는 말
박아론 박사는 세대주의를 평가하면서,‘편협한 문자주의적 예언해석과 화려한 유대주의적 환상’을 지적했다(같은 책,61쪽). 신복음주의자 에드워드 카넬은 세대주의를 가리켜
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세대주의 성경해석 원리와 종말론’,구약해석학 논문집Ⅰ(총신대학교출판부, 1995), p.60.
- 브라이런 E. 베이어, 이사야서의 역사적 신학적 강해, 곽철호, 류근상 옮김, 크리스챤
- 존 와츠, WBC 주석 이사야(상), 솔로몬 521에서 재인용
- 김정우, 「
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성경적인 견해임에 틀림없다. 무천년설은 천년왕국때 마귀가 결박되어 죄악이 없게 될 것이라는 계시록의 예언을 설명하지 못한다. 세대주의 전천년설은 구약과 신약의 연속성을 무시하고, 천년왕국을 구약 이스라엘의 회복이라고 주장하는
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세대주의는 자의적인 해석 원칙에 따라 성경을 해석함으로써 많은 문제를 낳았고, 한국 교회에도 적지 않은 영향을 미쳤다. 우리는 개혁주의적인 입장에서 새 시대에 얻게 될 교회의 승리를 바라보며, 역사의 종말을 기대하는 바른 종말론을
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