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무엇인가 > , 평민사, 2009
박혜경 < 문학의 신비와 우울 >, 문학동네, 2004.
윤병로 < 한국 근현대 소설의 흐름 > 새미, 2001.
윤병로 < 한국 현대작가의 문제작 평설 >, 국학자료원, 1996.
우한용 < 한국 대표 단편 소설 4 >
이재복 <
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세상을 바라볼 수 있도록 했다. 결국 고통스러운 삶으로부터 벗어나 자유로운 삶을 누리며 행복할 수 있도록 하기 위해 이를 언어(名)의 문제로부터 풀어나간 것이다. 도가에서 궁극적으로 말하고자 했던 바는 命과 名으로부터 벗어나 ‘나’
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무엇보다 근원적이며, 절대적 가치를 갖는다. 따라서 인간의 가치는 다른 모든 것에 앞선다. 물론 이러한 주장이 어떤 논리적 필연성을 가지는 것은 아니지만, 영혼 적 존재인 인간이 타인의 생명도 신적인 요소로서 동등하게 존중할 때 인간
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무엇보다도 근원적인 치료는 술에 투입되는 비용을 삶의 생산활동으로 전환하여 삶의 질을 더욱 향상시켜 아름다운 가정의 건설을 기초로 사회와 국가 발전에 이바지해야 할 것이다. 끝
Ⅶ. 참고 문헌
1. 성 서
2. 박연숙 역, 마빈 토케이어 저,
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세상위의 세상들, 혜원출판사, 1991
요컨대, 이성과 논리의 구조를 가지고 있는 극치는 아마도 신고전주의 시일 것이고 직접적인 감각적인 재현을 이루는 것은 아마도 낭만주의 시일 것이다. 명백한 진술을 이루기보다는 암시를 선호하는 구조
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