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관한 문제에 대해 살펴보았다.
우선 사대부의 기원과 성격은 한국 중세사에 대한 인식과 관련이 깊은 것이었다. 사대부 존재에 대한 인정과 권문세족과의 차별성 여부에 따라 한국 중세 정치사에 대한 설명 자체가 달라지기 때문이다. 하지
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역사페이퍼(9-25)
권문세족
고려 후기 지배 세력인 권문세족은 무신들이 몰락하고 몽골과의 전쟁이 끝나는 등 정국이 변동하는 과정에서 성장하였다. 이들의 출신 성분도 매우 다양하였는데, 전기부터 지배층 이었던 문벌 귀족, 무신 정권
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세족식에 관해서도 알아감으로 더 넓은 기독교 세계관 확립을 할 수 있는 기회를 갖고자 한다.
Ⅱ. 결혼예배
1. 그리스도인의 결혼
하나님의 섭리에 기초한 가족은 무엇 인가. 이에 대한 답은 성경에서 찾을 수 있다. 구약의 하나님과 이스
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세족출신 사대부들과도 긴밀한 관계를 유지하고 있었다. 사대부층 내에서 이러한 관계는 공민왕대 이전에도 유지되어 온 바이지만 그 주도적인 역할에 변화가 나타나 신진사대부가 주도적인 위치를 차지하게 되었다. 그리고 신진사대부는
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세족과의 차별성 여부에 따라 한국 중세 정치사에 대한 설명 자체가 달라지기 때문이다. 하지만, 위에서 설명한 연구사적인 접근의 결과 현재 사대부의 존재에 대해서는 모든 연구자 사이에서 공감을 얻고 있는 듯하다. 특히 1980년대 이후 비
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세족(世族)과 서족(庶族)의 한계(限界)가 소멸되었다. 하지만 원조의 몽고귀족과 청조의 팔기귀족 간은 당시의 민족투쟁 상황으로 예외이다.
과거제도를 법률(法律)원칙상 말한다면 초계급적이라 할 수 있다. 즉 사회 최저(最低)급의 사람이
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