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. 서론
Ⅱ. 결혼예배
1. 그리스도인의 결혼
2. 결혼예배
Ⅲ. 장례예배
1. 죽음에 관하여
1) 가톨릭의 관점
2) 프로테스탄티즘의 관점
2. 장례예배 순서
Ⅳ. 세족예배
1. 세족의 신학적 고찰
2. 세족예배
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고 문헌
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예배의 특성을 잘 보여주는 단면이다. 재세례파의 예배는 교회안에서 시작되지만 거기서 끝나는 것이 아니다. 오히려 예배를 통하여 하나님께서는 우리를 증인과 복음의 일군으로 세상으로 떠미신다. 그리고 다시 예배의 자리로 나아와 새로
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예배와 유교제사, 서울:숭실대학교 출판부, 1991.
김학도, 한국의 전통상제와 성경적 장례의식, 서울:바른신앙, 1991.
경동교회가정의례연구위원회, 기독교인의 가정의례지침, 서울:경동교회, 1995.
금장태, 유학사상과 유교문화, 서울:전통문화연
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예배(절) 하는 것, 희사(빈민구제)를 통한 빈자나 미망인, 그리고 고아 등에 대한 나눔, 굶주림에 시달리는 사람들을 마음속에 그리며 실시하는 단식, 순례)이 그러하다.
하지만 신앙관 하나에만 있어서는 오직 하나님, 아니 알라만을 외치는
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그리고 세례를 받지 않았다면 찾아가서 세례를 주기도 한다. 무엇보다도 중요한 것을 임종자를 위한 목회로 보고 있기에 다른 특별한 사항이 없는 한 담임목사가 임종자를 위한 예배 집례와 장례집회를 하게 된다.
남선교회와 여전도회에서
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