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접어들어 세도정치가 시작되면서 사회적 기반이 상실된 정치가 되었던 것도 사실이다.
III. 나오며
조선후기에 전개된 붕당정치는 정치적 견해와 정책을 달리 하는 사람들이 모여 서로간에 토론을 하고 비판하는 바람직한 면도 있었으나 많
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후기 위항문학 연구』, 창작과비평사, 2007
조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사, 2005
허경진,『조선위항문학사』, 태학사, 2007
편집부,『창작과 비평 98호』, 창작과 비평사, 1997
황패강 외, 『한국문학작가론 3』, 집문당, 2002 조선후기
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후기의 현실주의적 한시문학의 특징과 양상에 대하여 실학파 문인들, 진보적 지식인, 여항시인등의 특정한 몇몇의 작가를 중심으로 살펴보았다. 이처럼 조선 후기의 작가들은 나름의 문학관을 가지고 각자가 바라본 조선의 현실을 여실히 반
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후기 사회의 윤리체계 붕괴의 한 단면을 충격적으로 보여주고 있다. 악착하게 이익에 집착하여 조선조 사회의 인륜체제를 여지없이 유린하는 세태를 반영하는 것이다. 「하씨녀전」에 그려진 하씨녀와 남편사이의 충돌과 대결은 조선조 사
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후기 사회전반에 퍼져있음을 알 수 있다.
圓衫과 활옷의 문양을 살펴보면, 혼례의 직접적인 의미를 나타내는 문양과 多子多男, 長壽, 富貴榮華등 現世救福的인 문양들로 유교적인 의미도 있지만 불교적 도교적인 색채가 짙다. 이것은 兩亂이
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후기 사대부에 대한 연구는 다각도로 진척되어 비교적 다양하고 풍부한 연구 성과를 도출해냈음에도 불구하고 아직까지 일정한 합의점에 도달하지 못하고 있다는 문제점이 있다. 따라서 연구자들이 각자 저마다의 목소리를 내고 있는 지금
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후기 화가들은 한 가지 이상의 화풍을 구사했던 것도 빼놓을 수 없는 특성이라 하겠다. 그러나 무엇보다도 중요한 것은 이 시대에는 자아를 발견하고, 또는 생활 주변에서 접할 수 있는 소재를 택하여 사실적으로 표현하는 한국적 미술을 형
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서론: 현대 사회에서는 고령화가 진행되면서 성인 후기 세대의 교육과 학습에 대한 관심이 높아지고 있습니다. 특히 65세 이상의 성인 후기 세대는 노화로 인한 다양한 변화를 겪고 있어, 이들을 대상으로 한 적절한 학습 방법이 필요합니다.
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후기의 ‘평민시가’에서는 ‘남녀문제’나 ‘사랑과 향락’ 또는 ‘연정 및 신세한탄’ 등을 다룬 작품들이 많으며, ‘현실비판’은 뚜렷이 나타나지 않는 편이다. 그 작품 조직화에서의 지배적 요소로서의 시적 초점은 주제의 구현보다는
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접근 방법이나 내용면에 있어서 감당해야 할 과제가 많다고 보았다.
<※ 이 글은 배항섭,「조선후기 민중운동 연구의 몇 가지 문제를 토대로」,『역사문제연구』19, 역사문제연구소, 2008 을 토대로 요약하며 정리해 보았습니다.> 1. 들
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