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국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr)
03. 네이버 지식iN (http://kin.naver.com)
04. 녹두사랑(http://www.nokdulove.com)
05. 세시풍속, 임동권 저, 한국문화재보호재단(2000) Ⅰ. 서 론 - 세시풍속과 음식
Ⅱ. 세시음식
1. 세시음식의 소개
- 설날, 정월
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국립민속박물관, 1997).
참고문헌
한국문화자원의이해 2, 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
1, 봄 - 설날
2, 여름 - 단오
3, 가을 - 추석
4, 겨울 - 동지
결론
참고문헌
서론
세시풍속은 인간 생활의 기저에 깔
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리포트를 마칠까한다.
- 원효는 시신 앞으로 가서 빌었다.
“태어나지 말지니, 죽는 것이 괴롭구나. 죽지 말지니, 태어나는 것이 괴롭구나.”
사복이 말했다.
“말이 번거롭다.”
그래서 원효가 다시 말했다.
“죽고 사는 것이 괴롭구나.” (
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박물관을 비롯해 영월 마차의 탄광문화촌, 화천 베트남마을, 철원 평화문화광장 등 지역별로 특성화한 관광자원을 적극 개발해야 할 것이다. 또한 크루즈관광, 해양레포츠의 수요가 증가하고 있는 이 시점에 단순히 ‘여름 휴가철 관광지’
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국립경찰병원, 고대병원, 한양대부속병원, 서울위생병원, 강남병원, 강남병원, 경희의료원, 카톨릭 병원, 경북의대병원, 성모병원, 시립보라매병원, 동국대학교의과대학, 경주병원, 원자력병원, 외 500개소
요식업체
피자헛, 버거킹, 롯데리아,
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우수한 예술작품을 구석구석에서 감상할 수 있는 흔지 않은 곳이다.
<참고문헌 및 웹사이트>
한국문화유산답사회, 「답사여행의 길잡이2 경주」, 돌베개, 2000
나의 문화유산 답사기 2편(석불사 편), 유홍준, 창작과 비평사
나의 문화유산
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우수한 유물로서, 출토지가 확실한데다 아직까지 실물이 전하지 않는 방패를 사실적으로 묘사하고 있어서, 가야시대의 토기뿐만 아니라 마구(馬具)와 무구(武具) 연구에 귀중한 자료로 평가된다
영묘사지 출토 얼굴무늬 수막새
영묘사터[靈
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리포트
pc통신 하이텔-조선일보, 동아일보, 한겨레신문 1.쓰레기 매립장. 우리의 푸른 산천은 어디로
2.해수욕장 환경실태
3.빈번히 제기되는 환경영향평가 조작의혹
4.쏭바강이 되어가는 서해 칠산 앞바다
5.계속되는 산업 폐기
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박물관 탐방, 민속놀이 등을 통하여 우리문화의 우수함과 민족의 얼을 느낄수 있도록 가르쳐야 할 것이다. 1절. 의미 개선
1. 고전적 의미
2. 현대적 의미로의 개선
2절. 전문가 양성과정 개선
3절. 전문공무원 선발 및 지역사무소 설립
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우수는 우수관로를 따라 배수갑문을 최종 출구로 하는 하천과 배수로에 의해 배제되는 유출 특성의 변화가 이루어지고 있다. 지금까지 하천 하구부에 배수갑문이 있는 경우, 배수위 해석은 HEC-HMS로 유입량 계산, 배수갑문의 최대 내수위 결정
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