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으면서 당시 시대상황에 대해 다시 한번 생각해보게 되었다. 기존의 가치와 새로운 가치가 혼재되어 혼란스러운 상황 속에서 내가 문호였으면 악습에 저항 할 수 있었을까? 아니면 수긍하고 살았을까? 그 시대를 다시 살아보지 못하기에 단언
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비애>는 이광수가 열 다섯 살 소년 시절 체험에서 그 소재를 빌려 왔음을 알 수 있다.
이를 통해 볼 때, <소년의 비애>의 소재와 소설에 드러난 일탈된 애정은 이광수가 직접 겪고 느낀 것이 바탕이 되었음을 확인할 수 있으며, 아울러
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하였을 뿐 아니라 스스로 이름을 일본이름으로 바꾸는 이른바 창씨개명을 통하여 가야마미쓰오(향산광랑, 香山光郞)로 바꾸었다.
또한 대동아 문학자 대회에 1944년 11월 참가하여 다른 식민지 작가에 뒤질세라 맹활약을 했다. 그리고 학병권
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소년이 온다』는 역사적 트라우마의 문학적 재현이라는 난제에 도전한 실험적 작품으로, 기존 5·18 문학과 차별화되는 세 가지 혁신성을 지닌다. 첫째, \'신체의 정치학\'을 통해 국가폭력의 물질적 잔혹성을 가시화한 점이다. 총상으로 훼손
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비애.\"한국사회학48.5(2014):243-284.
최인자.\"모더니즘 소설에 나타난 ‘영원한 소년상’과 남성의 모성 콤플렉스 치유 － <날개>와 <소설가 구보씨의 일일>을 중심으로 －.\".61(2018):323-353.
한경훈, 박소정, 김세현.\"기혼유자녀 직장여성
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