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미학이 오늘날의 철학에서는 중심적인 분야로서 떠오르고 있다. 예술체험과 예술의 존재론에서 진리의 징표를 찾고자 하는 경향은 좌파나 우파를 막론하고 현대의 의미있는 철학적 사유에 공통되게 나타나는 특징이라고 할 수 있다. 현대세
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미학으로 독자의 영역은 넓어졌고 능동적이 되었다. 하지만, 에이브럼스(Abrams)는 1979년에 발표한 논문에서 \'오늘날 비평의 시대가 독서의 시대로 되었다\'면서 독자반응 위주의 접근을 경고하고 비판한다. 이 급진적인 이론이 \'작가의 소멸
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미학에 있어서는 비트겐슈타인을 선정할 수 있을 것이다. Ⅳ. 참고문헌 도서 비트겐슈타인, 논리 철학 논고, 이영철 옮김, 책세상, 2006 비트겐슈타인, 문화와 가치, 이영철 옮김, 책세상, 2006 임마누엘 칸트, 백종현 옮김 판단력비판 아카넷, 2009
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소멸의 미학- 김동리의 무녀도. 문학과 비평의 구조. 문학과 지성사. 1984. 류종열. 김동리소설에 나타난 죽음의 양상. 부산대학교 대학원. 1982. ______. 김동리 소설과 죽음의 모티프. 살림작가연구. 1966.. 백 철. 조선신문학사조사. 백양당. 1949.
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미학연구소 엮음,『민족미학』제1권, 제3권, 도서출판 전망, 2005 문재곤 역, 『강좌중국철학』,예문서원, 1993, 김학목, 「老子의 無爲自然과 莊子의 逍遙」,『東洋哲學』제14집, 한국동양철학회 , 2001, 온산 위의환 편역, 『老子講論』,2006. 朴鍾
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논문 1건

문학관 (1)타지땅에서 나타난 소외의식 (2)신분적 처지에서 나타나는 감정 3.최치원 시속의 문학성 -‘소멸의 미학’ 4. 최치원의 사상-삼교사상 (1)최치원의 유교관 (2)최치원의 불교관 (3)최치원의 도선관 Ⅲ.결론
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