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, 즉 남과의 비교 혹은 그를 통한 시기와 질투로 측정된다는 말이다. 시기적비교, 또 그를 바탕으로 한 과시적소비론은 미국의 사회학자이자 사회평론가인 베블렌에 의해서 정립되어진 이론으로서 베블렌은 소비이론에 있어서 사회적 특성을
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소비사회를 체념적으로 받아드리고, 곧 ‘소비는 주체적이다’라는 허위의식에 기대어 자신을 합리화하기에 급급하다.
보드리야르의 사회이론을 통해 소비경험과 소비자의 복잡성을 확인하고, 이를 바탕으로 소비가 구조와 행위의 관계에
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소비사회학이론:“돈의 철학 (The Philosophy of Money)"
을 중심으로』, 한국외국어대학교 학술지, 이흥탁
-『먹지 마, 똥이야!』, 친구미디어, 모건 스펄록
-『미친 돈바람을 멈춰라』, 포럼, 강수돌 (2004.04.03) p. 244
-『생태계 위기 극복을 위한 자
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사회이론에 관한 연구』,
박사학위 논문(서울대학교 대 학원, 1993).
김영한, 「21세기, 포스트모더니즘과 기독교」, 『한국기독교 연구논총』14(1996).
길희성, 『포스트모던 사회와 열린 종교』 (서울: 민음사, 1994).
노길명, 「신영성 운동의 전
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이론화 및 텍스트 분석을 통해 근대의 억압되고 분열된 주체(공리주의적 인간)가 탈근대의 냉소주의적 주체(소비인간)로 전환하고 있다고 보았다. 그러나 자본주의가 소비사회 단계에 진입하고 자율적 주체가 되었지만 인간의 억압상태는 더
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