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할 수 있는 것은 오로지 남성의 이야기일 따름이며, 그것도 오로지 자식의 색욕을 주체 못하고 만나는 여성마다 이리저리 품평하는, 어찌보면 한국남성의 낯익은 모습이지만, 이제는 버려야할, 시대가 남긴 오물인 것이다. 물론 아직까지도
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소설가 구보씨의 일일>은 인간관계의 단절로 인한 주인공의 고독을 보편적 휴머니즘으로 해소시키려는 진행을 보여 현실성을 획득하지 못한 채 서사적으로 무기력해지고 있다는 비판을 받기도 한다.
절대적인 선택만이 강요되던 일제하
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음악과 같은 문화 영역에서도 점차 기계, 과학과 같은 방법과 도움을 받으며 변해가는 것에 비판적이었던 나에게 이 『소설가 구보씨의 일일』 연극은 씁쓸함을 느끼게 했다.
또한 저번에 보았던 적도 아래의 맥베스나 블랙 인 우먼과 같은
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연출가 역시도 <소설가 구보씨의 일일> 이라는 원작 소설을 가지고 대사의 각색 없이 그대로 작품화 한다는 것은 쉽지 않은 선택 이었을 것이다. 하지만 이런 시도를 통해서 구보씨의 일일 작품뿐 아니라 모더니즘의 대표 주자로 꼽히는
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소설가 구보씨의 일일]에 실린 단편 소설들을 통하여 그 리얼리즘적, 혹은 모더니즘적인 특징을 찾아보고, 작가 박태원의 전향에 대해 간단히 추론해 보았다. 우선 본론의 내용을 요약해 보기로 한다.
1. 1930년대의 시대적 배경은 일제의 무단
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문학 작품 속에서 드러난 당시 시대와 우리의 현실을 더욱 객관적으로 바라볼 수 있다. 그러나 근대사회를 객관적으로 드러내기 위해 근대사회 속에서 소외당해 고독한 자아를 다시 한번 소외시켰다는 데에도 관심을 가질 필요가 있다. 근대
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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소설가 구보씨의 일일>에 잘 드러나 있습니다. 그 외에도 여류작가들이 등장하기도 하는데, 백신애, 장덕조 등이 바로 그러합니다.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
- 통일성과 실용성이 필요합니다. 학교에서 문법을 가르
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