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했다. 연극에 소설적인 요소(대사)와 영화적 요소(영상)를 결합시킨 아주 실험적인 연극이라는 인상을 받았다. 특히 무대 위쪽에 대사 자막이나 정보 등이 표시될 때마다 TV브라운관이나 영화관의 은막을 보고 있다는 인상을 받았다.
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“소설가, 구보씨의, 1일” (소설가, 구보씨의, 1일 줄거리, 소설가, 구보씨의, 1일 독후감, 소설가, 구보씨의, 1일 느낀점, 소설가, 구보씨의, 1일 감상문, 소설가, 구보씨의, 1일 내용, 소설가)
모던. 이 두 글자가 나에게 주는 다분히 주관적
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>은 그 전까지는 볼 수 없는 효과들을 많이 썼던 참신하고 실험적인 연극이었다. 이 전에는 이런 연극을 한번도 접해보지 못해서 인지는 몰라도 어색한 연극이 되었지만, 연출가의 의도는 소설이 가지는 서사성과 영화와 영상성을 표현하기
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할 수 있는 가장 최고의 선택일 것이다. 지금 나의 삶이 ‘고독을 감춘 유쾌한 발걸음’이 아닌, ‘필연적인 고민을 조금은 짊어진 유쾌한 일상’이라는 결론을 내릴 수 있는 것이다. 고독을 피할 수 없었던 구보의 시대와 그 장소, 그리고 그
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구보씨의 1일>을 보면서는 단순히 배우가 소설을 읽어주고 있다는 느낌을 버릴 수가 없었다.
그래서 결국 직관적인 느낌들만 말하자면, 정말 재미없고 지루한 연극이었다. 소설과 다를 것이 없었다. 그런데 이 연극의 연출가와 배우들이 이
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보고, '나'를 진정으로 '이해'하게 됩니다.
결국, 시는 완벽한 언어의 조직체로, 우리 삶에 빛과 향기를 주는 예술입니다.
11. 고전 문학의 시대를 구분해 봐라.
- 원시문학, 고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원시문학
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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학 작품 속에서 드러난 당시 시대와 우리의 현실을 더욱 객관적으로 바라볼 수 있다. 그러나 근대사회를 객관적으로 드러내기 위해 근대사회 속에서 소외당해 고독한 자아를 다시 한번 소외시켰다는 데에도 관심을 가질 필요가 있다. 근대사
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