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여호와의 증인을 이단으로 보고 있으며 양심적 병역거부권을 인정, 대체복무제도를 도입하는 것이 특혜가 된다고 주장한다. 그러나 정교분리를 원칙으로 삼는 근대국가에서 이단 문제는 종교 내부에서 풀어야 할 것이지, 국가가 개입할 문제
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소수자 인권 보호에 따른 인권정책의 진전, 사회복지 사각지대에서의 대체복무요원 활용으로 인한 복지여건 개선 등 사회통합에 기여할 수 있다는 주장도 있는 반면, 우리나라 국민들의 뿌리 깊은 병역회피풍조와 사회상층부의 도덕성 해이
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소수자인 입영 및 집총 거부자에 대한 문제를 사회적 합의로 해결하기 위해서는 국가안보와 현역병과의 형평성 문제 등에 대하여 보다 진지한 논의가 필요하다는 점을 인식함과 더불어 결코 서두를 문제가 아님을 상기하고, 정부에서 국방의
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여호와의 증인에 대해서는 우리 사회가 종교의 자유를 허용하지 않는 것이다. 결과적으로 사회 속의 종교에 한해서만 인정하고, 그렇지 않은 것은 ‘이탈’, ‘비정상성’ 으로 간주한다.
소수자에 대한 담론은 답안을 내야 하는 완결된 문
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여호와의 증인 병역거부의 역사
Ⅵ. 여호와의 증인 병역거부의 이유
Ⅶ. 양심적 병역거부의 헌법적 검토
1. 양심의 자유와 양심적 병역거부권
2. 법익간의 충돌에 대한 조화적 해석
3. 관용을 토대로 한 성숙한 민주주의와 양심적 병역거
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증인에 대한 고문으로 얻은 진술, 잘못된 통역 등에 따른 유죄판결ㅇ이 규약 제6조, 제7조, 제9조, 제14조의 생명권 고문 및 학대금지, 신체의 안전에 대한 권리, 공정한 재판에 대한 권리를 침해한 것이라는 통보를 제출하였다.
2)인권위원회의
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증인과 참고인을 설명해 봐라.
7. 증인조서와 참고인조서를 설명해봐라
8. 소수 경찰의 비리에 대해 경찰전체 부정적 시각을 가진 국민을 어떻게 설득하겠나?
9. 범죄자의 인권이 어느 정도 중요하다고 생각하나?
10. 언제까지 일하고 싶나?
11.
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