|
소악부는 칠언절구 형식으로 우리말 노래의 개요를 옮겨놓았거나 어느 한 대목만을 번역한 것이다. 그래서 우리말 노래의 묘미를 살리는 데 충실할 수 없었던 것이 한계이기도 하다.
그러나 당시에는 國子가 없었기 때문에 민중의 감정을 노
|
|
|
둘이 각기 그것대로의 영역을 지키도록 하는 데 만족하지 않고 서로 접근시키는 방안의 하나로 소악부를 창안했으며, 또 한편으로는 우리말 노래가 한시와 같은 격조를 갖출 수 있는 시조를 만들어냈다. 소악부는 한시가 민족문학으로서 적
|
|
|
소악부(小樂府)
(1) 서경(西京)
(2) 오관산(五冠山)
(3) 월정화(月精花)
(4) 거사련(居士戀)
(5) 사리화(沙里花)
(6) 장암(長巖)
(7) 제위보(濟危寶)
(8) 안동자청(安東紫靑)
(9) 처용(處容)
(10) 정과정(鄭瓜亭)
-완성된 레포트는 아니고 참
|
|
|
형성시기
5. 1. <서경별곡>의 작자문제
<서경별곡>은 작자·연대 미상으로 알려져 있을 뿐만 아니라 고려속요라는 기록조차도 찾아볼 수 없다고 흔히 이야기한다. 그러나 익재소악부에 둘째연이 한역되어 있고, 『성종실록』에 <쌍
|
|
|
소악부」, 『한국문학통사2』, 지식산업사, 1984.
최미정, 「죽은 님을 위한 노래」, 『고전시가론』, 새문社, 2002.
최진원, 「前抒情」「僻邪進慶」, 『국문학과 자연』,성균관대출판부, 1986.
허남춘, 「궁중악과 송도」「고려가요와 예악사상
|
|
 |
소악부는 양적으로 많지는 않지만 獨自的이라 할 수 있고, 문장은 고문의 典範으로 인정되어 고문창도에 큰 공헌을 하였다.
익재의 문학관은 언외의론, 명실론, 재도론 등에 바탕을 두고, 언외의론의 태도는 글을 쓸 때 말 속에 깊은 뜻을 함
|
|
메뉴펼치기
