|
구비문학의 통사구문을 결정한다.
소월시에 나타나는 설화, 향토적 소재, 민요적 율격, 반복 병치구조, 관용구의 사용 등과 같은 특성은 소월시가 가진 구비문학적인 성격을 말해 준다. 설화와 향토적 소재의 차용은 소월시의 근원을 이루는
|
|
|
시의 대중문화로 전환해 가는 과정을 살펴볼 수 있음
詩와 歌복합체인 노래로 존재
구비문학적 속성을 지녔던 시가의 전통은 간직
시가사의 시각에서 \'잡스러움\'은 고려가요, 사설시조 등 서민문화에 뿌리를 두면서 잡종 갈래의 성격을 지
|
|
|
시가사의 동향을 반영함.
②잡가는 詩와 歌의 복합체인 노래로 존재하면서 다분히 구비문학적 속성도 지녔던 시가의 전통을 간 직하고 있음.
③잡가는 문학사의 단절론을 극복하고 전 근대문화와 근대문화 간의 내적 관계를 해명해 줄 수 있
|
|
|
시는 전통적인 것을 밑바탕으로 한 작품으로 식민지 시기 민중들을 포함하여 오늘날까지도 폭 넓은 공감대를 형성한다는 것은 높이 평가되어야 한다. 그는 우리 겨레의 정서적, 문학적 감수성을 집약한 시인으로 소월의 시를 단순히‘애잔하
|
|
|
시인의 주관적 감정을 이입시켜서 직접적이고도 솔직하게 표현하고 있다는 것이다.
▶김소월 : 소월은 3음보을 기본율격으로 해서 恨이라는 한국의 심층에 깔린 정서를 시로 표현했다. 그는 또한 민담과 향토적 소재를 차용해서 민요적 분위
|
|
 |
시대 상황을 비판하고 신분제의 변화, 부정관리 척결, 유교적 도덕관의 퇴락 등의 사회상과 양반으로부터 천민에 이르기까지를 총망라한 등장인물들의 다양한 성격에서 찾을 수 있을 것이다. 또한 애틋한 사랑과 직설적인 대화로 사실성을
|
|
|
시화』, 민음사, 1982.
8) 정주동, 『홍길동전 연구』, 민족문화사, 1983.
9) 허경진, 『매창시선』, 평민사, 1997.
10) 이이화, 『허균의 현실 개혁사상』, 『문학사상』, 1974.
11) 소재영, 『허균의 생애와 문학』, 김동욱 외, 『허균연구』, 새문사, 198
|
|
|
시조는 ‘청산은 내 이오～’등 자연을 소재로 한 것이 3수, ‘동지ㅅ 기나긴 밤을～’등 정과 한을 읊은 것이 3수, 합해서 6수이다. 여기에서는 황진이의 시조 6수를 중심으로 그녀의 문학 세계를 간단히 살펴보고자 한다. 그녀의 시조는 구비
|
|
|
문학적 생애는 식민지 현실의 극복이라는 주제로 일관되었다. 시, 시나리오, 영화, 평론, 수필, 장ㆍ단편소설 등 다양한 장르에 관심을 보였던 심훈은 결국, 삶의 집중적 체험을 제한된 시간과 공간 속에서 폭발시키기를 갈구했고, 대중과의
|
|
메뉴펼치기
