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소이흑의 투쟁이었고 하나는 부구회 소근의 투쟁이었다.
소이흑은 자기의 잘못이 없어 당연히 동의 할 수 없었고 끝까지 굽히지 않았다.
흥왕은 그를 묶어와 정권 기관의 처리를 넘길 것을 명했다.
새로운 촌장은 사리가 분명하여 흥왕을 설
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말이다. 그런 소중한 것을 자신들의 정치적 목적으로 사용하는 모습이 안타까울 따름이다. 그때의 중국의 모습에서 갑자기 우리나라와 북한의 모습이 떠올랐다. 우리의 처지도 그때의 중국과 다르지 않았을 것이다. 한참 북한과 사이가 좋지
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중국공산당 가입.
선전 활동에 종사.
1943년 <소이흑의 결혼>발표. 같은 해 10월 중편소설 <이유재의 판화>발표.
1945년 장편소설 <이가장의 변천>, 단편소설 <맹상영의 변신)>발표.
1946년 <복귀> 발표.
1947년 <꼬마경리>
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중국의 성문화에 대해서 훑어보았다. 중국의 성문화에 대해서는 소녀경이나 방중술에 대해 언뜻언뜻 들으면서 단편적으로만 알고 있었는데 이번에 공부를 하면서 그 보수성과 파격성에 적잖이 놀라지 않을 수 없었다. 아마 이러한 중국의 성
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단편소설이 실린 《抗爭》(1928년), 戱曲集 《軌道》(1930) 단편소설집 《打火機》(1936), 문예이론집 《兩棲集》(1937) 등이 있고 번역물로는 프랑스의 중편소설 《魯森堡之一夜》(1922) 등이 있다.
소설 <最初之課>은 중국 청년이 일본에서 학
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