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며느리는 철저한 유교적 봉건적 이데올로기 내부의 사람이기 때문에 다른 사람의 입에 오르내리는 가십거리가 되는 것을 용납할 수 없다. 이처럼 영화 속 할머니는 어머니를 도덕적으로 감시하는 역할을 자연스럽게 수행한다.
「사랑방 손님
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에서 일으킨 한바탕 \'미친 바람\'을 사실적으로 묘사하려는 것이 작가의 의도이다.
황석영 작가는 기독교 신자가 아닌 걸로 알고 있다. 그리고 기독교를 ‘돌림병’으로 파악한 그의 관점은 오늘날 한국의 비기독교인들이 갖고 있는 기독교
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한땀한땀 짚어나가야 한다. 힘겹게 토해낸 역사적 진실을 미래를 위한 밑거름으로 삼아야 할 것이다. 그전에 나는 분명 우뚝 서서 내가 온 길을 되짚어보아야 한다. 다시 왜곡된 믿음으로 윗세대가 저지른 실수를 되밟지 않도록 나를 끌어주
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소수의 당원들이 다수의 기독교도와 대립하는 구도로 치환되었던 것이다. 따라서 『손님』은 분단의 억압에 대해 전복적 뒤집기를 시도하는 작품으로 우리는 이데올로기의 ‘큰 전쟁’(기독교와 마르크시즘) 뒤에 공범자의 얼굴로 존재하는
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손님들의 전쟁이 남기고 간 상처와 그늘은 한판의 굿으로 씻어 내리고, 앞으로는 방향은 서로가 화해와 상생을 모색하면서 함께 나아가는 것이 옳다고 말한다. 황석영은 이번 작품을 통해 형식적 새로움과 객관성을 향한 노력을 기울였으며
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손님들이 한둘씩 자리를 비우자, 주니가 대장은 호세를 카르멘을 풀어준 죄 값으로 투옥되었다가 풀렸났다고 카르멘에게 이야기한다. 그 때 인기 절정의 투우사 에스카미요가 등장하자
제2막
사람들은 환호하고, 주니가는 그와 함께 건배한
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