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송명이학은 이러한 굴레를 벗어나지 못했다. 하지만 현대의 우리 사회는 이러한 과거의 잘못을 발판 삼아 특정 학문 및 사상을 고집하는 것이 아닌 변화와 개혁을 통해 더 나은 방향으로 나아가야 할 것이다.
4. 출처
- 송명유학사상사, 구스모
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송명유학으로 발전되면 도학의 문제가 된다.
학은 지식을 중시하고 학문을 중시하는 중국 문화의 전통이다. 중국의 학통은 대단히 복잡하다. 이전에는 오경이 있었고, 그 이후에는 십삼경이 있었고, 또 그 이후에는 사서오경이 과거의 필수
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유학자상을 남김없이 보여주었다. <중국 유학의 연원과 전개>
*고대 유교 문화의 태동과 형성
*도덕실천을 강조한 공맹유학
*유교문화의 침체기 한당유학
*유교사상의 부흥과 유교문화의 재건을 꿈꾸는 송명유학
*실용지학
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유학의 여러 가지 폐단도 발생.
심학의 경우-주관성을 강요하다 보니, 사회적 활동 등을 도외시 하게 되었고,
주자의 경우-인간의 욕망을 제거를 목표로 하였기 때문에, 인간의 본성적인 욕구마저 제거
하려고 함.
- 청대의 학자들은 송명이
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유학을 원시유학이라 하고 송명유학은 신유학이라 한다. 동한의 반고(32∼92)의 『한서』‘예문지제자서’
에 ‘유가는 주대의 교육을 관장하였던 사도의 관리로부터 나왔으며,요순임금을 시조로 계승하고 문왕과 무왕을 밝은 법칙으로
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